首页 古诗词 渔歌子·柳垂丝

渔歌子·柳垂丝

隋代 / 谢漱馨

"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
不免为水府之腥臊。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
山天遥历历, ——诸葛长史
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。


渔歌子·柳垂丝拼音解释:

.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
gong yue chuan feng xia .xuan seng shui shi lou .pai tong tian yu kuo .liu ru chu jiang fu .
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .

译文及注释

译文
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还(huan)是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难(nan)得,而且五音俱全。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
我田桑(sang)麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
它(ta)只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写(xie)铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

注释
称:相称,符合。
②剪,一作翦。
117.丰丰:指众天神的一个个神官。
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
沉边:去而不回,消失于边塞。
13、由是:从此以后

赏析

  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣(qing qu)。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中(yu zhong),年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头(xin tou)的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒(di shu)发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景(yi jing)喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

谢漱馨( 隋代 )

收录诗词 (7797)
简 介

谢漱馨 谢漱馨,宜黄人。同县吴恩晟室。有《晚香堂诗稿》、《晚香堂诗社稿》。

贺新郎·梦冷黄金屋 / 苏仲

云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


三日寻李九庄 / 邵睦

对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


舟中望月 / 魏新之

山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。


咏史八首·其一 / 郭贽

石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。


临江仙·柳絮 / 鉴空

靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。


琐窗寒·寒食 / 史隽之

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
裴头黄尾,三求六李。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 释善能

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


张中丞传后叙 / 黄协埙

得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


生查子·新月曲如眉 / 段瑄

匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 解昉

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。