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霜花腴·重阳前一日泛石湖

先秦 / 廖景文

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


霜花腴·重阳前一日泛石湖拼音解释:

.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
ming chao geng nie ceng xiao qu .shi gong yan xia dao lao xian ..
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..

译文及注释

译文
  远处郁郁葱葱的树林(lin)尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉(chan)鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
唐军将士誓死横扫(sao)(sao)匈奴奋不顾身(shen),
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
随着君到(dao)家里五六,君的父母常常有话告诉我。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
逸兴满溢平(ping)素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
哪年才有机会回到宋京?

注释
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
塞垣:边关城墙。
⑷敧(qī)斜:倾斜,歪斜。
虞人:管理山泽的官。
⑦罗帏:罗帐。指闺房。
②练:亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》:“凡染,春暴练。”
(39)名不隶征伐:此句自言名属“士人”,可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军,享有豁免租税和兵役之权。
31.圣人:指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán)道路:天启七年,崇祯即位,将魏忠贤放逐到凤阳去守陵,不久又派人去逮捕他。他得知消息后,畏罪吊死在路上。投缳,自缢。投,掷、扔。缳,绳圈,绞索。

赏析

  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时(ci shi)是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中(qi zhong)“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第三部分(bu fen)(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行(xing)空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中(jing zhong),忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

廖景文( 先秦 )

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简 介

廖景文 廖景文,字琴学,号檀园,青浦人。干隆丁卯举人,官合肥知县。有《古檀》、《平梁归雁》、《倚杖听吟》诸集。

山居秋暝 / 释祖觉

"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,


采葛 / 邹应龙

须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。


后催租行 / 陈耆卿

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 陆惟灿

有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 姜贻绩

文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"


咏雨·其二 / 陈熙治

"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


青门饮·寄宠人 / 张揆

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"


蔺相如完璧归赵论 / 钱金甫

风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,


烛影摇红·芳脸匀红 / 薛师点

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,


治安策 / 张守

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,