采葛
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
采葛拼音解释:
.liao ye fen lin jian suo cong .re kong heng shui zhan xing rong .neng zi gan yu sui che run .
rong yi yi gua qing tian xia .fu ye fei wu ji shi cai ..
fen tai hua song luo .sai yu lian yan xia .shu gu qi zhao yin .yin shi zhu bai cha ..
yi dan kuang feng jiang shang qi .hua sui feng san luo shui jia ..
zhuo he cong bei xia .qing luo xiang dong liu .qing zhuo jie ru ci .he ren bu bai tou .
.zeng chou xiang jie po yan chi .jin jian yao hong wei di shi .
huang ye sui feng ru ke tang .zhong qu si ming cheng da dao .zan cong shuang bin xu qiu shuang .
bing jiu jing xiao jue kou gan .jia shu yi lou qing suo an .wan yun cang yu bi shan han .
nong yan nong xiang xue ya zhi .niao yan he lu xiao feng chui .
xi lai jin ri que hen shen .mo kan cui se he shu yu .qiao you qi sheng zhi yi jin .
译文及注释
译文
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发(fa)，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
边塞(sai)的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
朝廷用很重的礼仪拜将(jiang)出征，沿途州县皆出城迎送。
说它是花(hua)不是花，说它是雾吗不是雾。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
想当(dang)初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡(dang)不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少(shao)忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
注释
疏：稀疏的。
16.累尽：牵累而耗尽。累，牵连，妨碍。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
⑵琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
7、应官：犹上班。
③理：温习，重复地弹奏。秦筝：即筝，原出于秦地。《旧唐书·音乐志》：“筝．本秦声也。相传为蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准，如瑟、十三弦，此乃筝也。”
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
7.九疑：山名。在湖南宁远县南。
赏析
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓(liao kuo)，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后(hou)，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
“蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”，写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规，也就是杜鹃鸟，相传它是蜀国望帝死后变化成的，啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草，三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙，那么曹操的军队早就打过了长江，把乔家两姊妹（孙策及周瑜的妻子）掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠，所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”，汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人，也叫金人，汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人(tong ren)，据说铜人不愿离开故土，竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之，文天祥这次经过金陵，满眼都是金人破坏后的残破景象，使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已经被俘，很难再重整旗鼓，仇恨和耻辱无法被洗刷。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论(lun)。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手(de shou)法，为嵩山的出现展开序幕。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统(chuan tong)手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
3、生动形象的议论语言。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后(hou)，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
“蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”，写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规，也就是杜鹃鸟，相传它是蜀国望帝死后变化成的，啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草，三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙，那么曹操的军队早就打过了长江，把乔家两姊妹（孙策及周瑜的妻子）掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠，所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”，汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人，也叫金人，汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人(tong ren)，据说铜人不愿离开故土，竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之，文天祥这次经过金陵，满眼都是金人破坏后的残破景象，使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已经被俘，很难再重整旗鼓，仇恨和耻辱无法被洗刷。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论(lun)。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手(de shou)法，为嵩山的出现展开序幕。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统(chuan tong)手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
3、生动形象的议论语言。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
李景良( 先秦 )
收录诗词 (2172) 首
简 介
李景良 李景良（？—1128年），宋朝将领，宗泽部将。建炎二年（1128），金将粘罕占据西京，与宗泽对峙。宗泽派遣李景良、阎中立、郭俊民领兵前往郑州，和金兵相遇，双方大战，阎中立战死，郭俊民投降，李景良逃跑。宗泽抓回李景良，对他说：“战而不胜，罪可以饶恕；私自逃跑，这是无视主将。”将他斩首以警戒将士。
卜算子·送鲍浩然之浙东
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
日出入
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
浩歌
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
自常州还江阴途中作
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
白鹿洞二首·其一
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
我来不见修真客，却得真如问远公。"
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
梦李白二首·其一
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
丹阳送韦参军
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
见《吟窗杂录》）"
渔家傲·近日门前溪水涨
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
清明日独酌
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
七日夜女歌·其二
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。