首页 古诗词 鹧鸪天·十里楼台倚翠微

鹧鸪天·十里楼台倚翠微

近现代 / 虞集

"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
来值渚亭花欲尽,一声留得满城春。"
朝来逢着山中伴,闻说新移最上方。"
"固有楼堪倚,能无酒可倾。岭云春沮洳,江月夜晴明。
楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。"
"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。"
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
"玄象今何应,时和政亦平。祥为一人寿,色映九霄明。
野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微拼音解释:

.su wei lu yan jin .chu shu mo wei gan .ma zeng jin zu zhong .shen you bao dao ban .
lai zhi zhu ting hua yu jin .yi sheng liu de man cheng chun ..
chao lai feng zhuo shan zhong ban .wen shuo xin yi zui shang fang ..
.gu you lou kan yi .neng wu jiu ke qing .ling yun chun ju ru .jiang yue ye qing ming .
chu yi zhen qiu shui .xiang fan ling mu yun .yuan sheng duan chang ye .ying xiang yu zhong wen ..
.wo si he suo zai .nai zai yang tai ce .liang xiao xiang wang shi .kong ci ming yue se .
jing zhao fen yan chou .cheng cheng fen zhong qing .yan rong ning ru jian .zhu liang qi guan heng .
jing nv tou yu bai .liang mei kuang wo lin .wu ling ku chang tan .chang tan xiao ren hun ..
bei feng sheng nian lu .shan chuan ji yi hui .bian hen zai xing ren .xing ren wu jin sui ..
.shan duo shui bu qiong .yi ye si yu weng .niao yu han tan yu .yuan yin mu ling feng .
.xing cai lian zhong jian .cheng jiang qi you ni .chao sheng chui diao ba .chu jin qu qiang xi .
heng yue san qi lin .ge zhen huang zhong yin .qing yun bei wen cai .fang jia yao ci lin .
.xuan xiang jin he ying .shi he zheng yi ping .xiang wei yi ren shou .se ying jiu xiao ming .
ye mei jiang shang wan .di liu yu zhong chun .wei bao huai nan zhao .he lao wen bai ping ..
.yan nuan chi tang liu fu tai .bai hua yuan li kan hua lai .shao yi yan xi san qian shu .
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .

译文及注释

译文
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽(jin)力量尚未(wei)破除匈奴围。
家人虽然在万(wan)里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
汉(han)军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺(ji)藜。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
我将回什么地方啊?”
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。

注释
⑶拊:拍。
⑻油壁车:妇人所乘的车,车身为油漆为饰。”
挑:挑弄、引动。
39、蕙(huì)、茞(chén):均为香草名。
76、援:救。
⑧簁簁(音筛):形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⒁甚:极点。

赏析

  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景(jing),暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻(hun yin)悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被(ren bei)弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有(wei you)若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

虞集( 近现代 )

收录诗词 (7751)
简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

从军行·吹角动行人 / 亓官松奇

"自有林亭不得闲,陌尘宫树是非间。
"雪绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
松径僧寻药,沙泉鹤见鱼。一川风景好,恨不有吾庐。"
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
忽挥素爪画七弦,苍崖噼裂迸碎泉。愤声高,怨声咽,
"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
分符颍川政,吊屈洛阳才。拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"


乌衣巷 / 贺冬香

"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
周孔传文教,萧曹授武经。家僮谙禁掖,厩马识金铃。
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近,鸳鸾高举势宜分。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。
"一树繁阴先着名,异花奇叶俨天成。
仰望青冥天,云雪压我脑。失却终南山,惆怅满怀抱。
蓝峰露秋院,灞水入春厨。便可栖心迹,如何返旧途。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 源半容

"神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
虎拙休言画,龙希莫学屠。转蓬随款段,耘草辟墁垆。
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.
莲府侯门贵,霜台帝命俞。骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。
大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。


忆江南寄纯如五首·其二 / 微生爰

"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
异县鱼投浪,当年鸟共林。八行香未灭,千里梦难寻。
"斜日挂边树,萧萧独望间。阴云藏汉垒,飞火照胡山。
已见饱时雨,应丰蔬与药。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
气侵瀑布水,冻着白云穴。今朝灞浐雁,何夕潇湘月。
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。


长相思·其二 / 左丘永军

待得郎来月已低,寒暄不道醉如泥。
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
钓鱼船上一尊酒,月出渡头零落云。"
花月三江水,琴尊一叶舟。羡君随野鹤,长揖稻粱愁。"
奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。
"黄沙连海路无尘,边草长枯不见春。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 富映寒

漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"
"坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。
志业人未闻,时光鸟空度。风悲汉苑秋,雨滴秦城暮。
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"
"露竹风蝉昨夜秋,百年心事付东流。明霜义分成虚话,
在闇曾无负,含灵合有知。州人若爱树,莫损召南诗。"
维摩一室虽多病,亦要天花作道场。"
"至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。


踏莎行·春暮 / 岑书雪

"江上悬光海上生,仙舟迢递绕军营。
凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"
欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
处世虽识机,伊余多掩关。松姿度腊见,篱药知春还。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
"佳人失手镜初分,何日团圆再会君。
既矫排虚翅,将持造物权。万灵思鼓铸,群品待陶甄。


七绝·五云山 / 第五慕山

杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分,一官常惧处非才。
晓色挂残月,夜声杂繁弦。青春去如水,康乐归何年。"
冢近登山道,诗随过海船。故人相吊后,斜日下寒天。"
半月縆双脸,凝腰素一围。西墙苔漠漠,南浦梦依依。
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂,古书千卷要穷通。
"何事苦萦回,离肠不自裁。恨身随梦去,春态逐云来。
每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。


白梅 / 上官光旭

荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。
逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望,
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"
"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。


逢入京使 / 公冶桂霞

凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
潮平犹倚棹,月上更登楼。他日沧浪水,渔歌对白头。"
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。
涩剑犹堪淬,馀朱或可研。从师当鼓箧,穷理久忘筌。
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。"