首页 古诗词 送朱大入秦

送朱大入秦

元代 / 谢志发

徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑, ——孟郊
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"


送朱大入秦拼音解释:

xun ke sui shi zi yuan zhuan .jiu hu wu cang shu ta ren .shi fen yi shi wu qing quan .
.jing peng ou zhu zhi duo xing .duan yan zhong lian qie su qi .dang hu xiao shan ru jiu shi .
.yi chan ying yao nian .long mei shun zhi qian .quan qi chu de di .xie die yu xing tian .
ye bo jiang men wai .huan sheng yue li lou .ming chao gui qu lu .you ge dong ting qiu .
.chun shan du juan lai ji ri .ye ti nan jia fu bei jia .
zhao ren pi bi bu kan ming .tian xia ao ao xin zhu zi ..
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
cai dang lao ren xing ying hou .yuan yu nan shan ju xian shou .wei chen ji shou gong chang ge .
.lie quan wei cheng xing .hu tu wu nai he .lie quan jin ying qun .hu tu yi jiu duo .
die shi yi lin qi .yan jiao po shang ping .ming shi xian jun shou .bu jia lao ren xing ..
xue li wen dou ning .dou yi chi xiang zhu . ..meng jiao
jun kan huang ge nan qian ke .yi guo long zhou jue hao yin ..
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..

译文及注释

译文
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而(er)啼,此心愁绝,怎么忍心听?
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不(bu)敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在(zai)假使大王因为一(yi)块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
欧阳修(xiu)字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群(qun)而享有盛誉。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
  杞梁(liang)死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪(biao)炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏(cang)在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。

注释
[35]麕(jūn均):獐。似鹿而体形较小。鼯(wú吾):鼯鼠。长尾,前后肢间有薄膜,能飞,昼伏夜出。
(7)阑:同“栏”。
直饶更、疏疏淡淡:即使枝叶花朵再疏淡。从然,即使。
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
⑵前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。
兴:起立。三踊:跳跃了三下,表示哀痛。
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
微:略微,隐约。

赏析

  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地(tian di)终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方(de fang)向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都(yin du)市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境(huan jing)之沉寂。如身临其境地感受到一种美(zhong mei)妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风(chun feng)不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

谢志发( 元代 )

收录诗词 (9573)
简 介

谢志发 字云逸,江南长洲人。着有《一角山楼稿》。

垂老别 / 陈铦

"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"


临江仙·登凌歊台感怀 / 荣光世

莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。


西湖杂咏·夏 / 胡大成

"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。 ——郑符
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
天道尚如此,人理安可论。"


登高丘而望远 / 周洁

未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 严肃

护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"


宫词二首·其一 / 王元复

"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"


马嵬 / 朱轼

"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。


昭君怨·园池夜泛 / 梁善长

"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
灵光草照闲花红。"
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。


菩萨蛮·湘东驿 / 崔璞

溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。 ——崔子向
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"


金石录后序 / 阮文卿

药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)