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与李十二白同寻范十隐居

近现代 / 程楠

形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。


与李十二白同寻范十隐居拼音解释:

xing ying an xiang wen .xin mo dui yi yan .gu rou neng ji ren .ge zai tian yi duan .
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
jian ji du shan nan de bing .bu neng jiu liao sheng min bing .ji xu xian zhuo chen tu ying .
bi yi huan zan zu .li zhang dai che ma .xing zhi zhe zi you .shen jue shen xiao sa .
bin jie fen zu pei .ji xi yan hua dian .cu xi qi rong jian .cha jian ci hou xian .
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
ci yu jun mo guai .jing si wu yi chou .ru he san fu yue .yang yin zhe qian zhou ..
zhi nv yun qiao duan .bo shen yu mao rong .bian cheng wu yan qu .liu hen yu lian cong .
jing tian qian guan ding qiu niang .qi nian fu shi jie jing yan .ba yue xian xiao hu bing chuang .
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
deng xian nong shui fu hua pian .liu chu men qian zhuan ruan lang ..
qi fang jue yan bie zhe shui .tong zhou qian ke yuan shi yi .shi yi chu bian jiang ling qu .
wu yue wu ri ri wu shi .qiong fen jin gao mo ying yi .hua wei yi pian qiu tan shui .

译文及注释

译文
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会(hui)搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
青午时在边城使性放狂,
魂魄归来吧!
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙(miao)有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开(kai)树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波(bo)法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流(liu)水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差(cha)交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。

注释
闻笛:听见笛声。
(65)人寰(huán):人间。
⑷太行:太行山。
⑴积雨:久雨。辋(wǎng)川庄:即王维在辋川的宅第,在今陕西蓝田终南山中,是王维隐居之地。
20.徐喷以烟:慢慢地用烟喷。徐,慢慢地。以,用。

赏析

  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车(wan che))、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆(li long)基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫,紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路(duo lu)而出。
  这是一(shi yi)首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳(luo yang)、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许(xie xu)贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

程楠( 近现代 )

收录诗词 (2866)
简 介

程楠 程楠,歙县(今属安徽)人(清同治《歙县志》卷九)。

五代史伶官传序 / 夹谷文超

万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
此别信非久,胡为坐忧烦。我留石难转,君泛云无根。
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"


满江红·雨后荒园 / 南门红翔

"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"


念奴娇·凤凰山下 / 燕学博

千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"


马上作 / 拓跋意智

"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"


浣溪沙·闺情 / 夹谷红翔

坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,


月下独酌四首 / 仲孙美菊

秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 南门艳雯

晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"


柯敬仲墨竹 / 南门冬冬

"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。


春王正月 / 晁甲辰

吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。


暮过山村 / 勾盼之

有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
不用更教诗过好,折君官职是声名。"