"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
.hua shang duan xu yu .jiang tou lai qu feng .xiang si chun yu jin .wei qian jiu zun kong .
.ting hua jin xian mei xiang hao .mei lai jie de jie chen lao .he qi yun lu kan fang gui .
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
chang duan si sheng wu liang chu .ke lian huang gu ai fen fei ..
yi sheng nian shao ji duo shi .qing yun cun lu xin geng zao .ming yue xian zhi fen zhong chi .
tian ya shi you bei lai chen .yin hua ta ren ji gu ren .
.hong xing hua shi ci han yuan .huang mei yu li shang huai chuan .
shi wei ju shou xin ling en .chao lian ba zhan yin jiang jiao .yu yi ping lan wang hai men .
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
.cong jun shuo fang jiu .wei sheng yong gan ge .zhi yi en xin ji .zi ran rong lu he .
gong fa xiong wen xian .gui wu ji tu geng .cang jiang chang fa meng .zi mo jiu can xing .
zhu zhu yan lan dong .tou jiao yu bao xing .xian fang seng guan ding .yu jian he yi ling .
.zi cong tian xia luan .ri wan bie ting wei .xiong di tuan luan le .ji gu yuan jin gui .
bai wan seng zhong bu wei seng .bi jun zhi dao jin shui neng .
wan ri cui xian guan .chun feng ru qi luo .xing hua ru you yi .pian luo wu shan duo .
译文
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
石岭关山的小路呵，
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
注释
满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地间。
⑻东阳：唐县名。即今浙江金华市。
（11）衡：通“蘅”，水草。
③塍（chéng）：田间土埂。
⑤豁达淡然、淡泊名利，隐居为乐的心境。
余烈：余威。
（12）蓊（wěng）郁：茂盛浓密貌。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
訏谟之规何琐琐。"
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"欹枕高眠日午春，酒酣睡足最闲身。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
如何未隔四十载，不遇论量向此生。"
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"