首页 古诗词 临江仙·柳带摇风汉水滨

临江仙·柳带摇风汉水滨

先秦 / 罗惇衍

接棹隋河溢,连蹄蜀栈刓.漉空沧海水,搜尽卓王孙。
霹雳振秋岳,折松横洞门。云龙忽变化,但觉玉潭昏。
清秋华发好相似,却把钓竿归去来。"
"楼上风流庾使君,笙歌曾醉此中闻。
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。
"三开文镜继芳声,暗暗云霄接去程。会压洪波先得路,
"照席琼枝秀,当年紫绶荣。班资古直阁,勋伐旧西京。
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。
出师表上留遗恳,犹自千年激壮夫。"
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
及老能得归,少者还长征。"


临江仙·柳带摇风汉水滨拼音解释:

jie zhao sui he yi .lian ti shu zhan wan .lu kong cang hai shui .sou jin zhuo wang sun .
pi li zhen qiu yue .zhe song heng dong men .yun long hu bian hua .dan jue yu tan hun .
qing qiu hua fa hao xiang si .que ba diao gan gui qu lai ..
.lou shang feng liu yu shi jun .sheng ge zeng zui ci zhong wen .
hui yu qin lou feng .ju ting han yuan ying .luo chuan mi qu zhao .yan yue liang xin qing ..
yu zhang cai rong zu .jin zun zan jie yan .ji liu shang duo ju .en zai le xian huan .
.san kai wen jing ji fang sheng .an an yun xiao jie qu cheng .hui ya hong bo xian de lu .
.zhao xi qiong zhi xiu .dang nian zi shou rong .ban zi gu zhi ge .xun fa jiu xi jing .
.shi yi ji chun ri .nan tai pi bi luo .hua guang qing yang yang .shan se zhou e e .
jiu tu gong xin fan yan guang .hong xian gao jin sheng sheng ji .zhu chang pu yuan niao niao chang .
chu shi biao shang liu yi ken .you zi qian nian ji zhuang fu ..
.chu guan han se jin .yun meng cao sheng xin .yan bei yue yang yu .ke xing jiang shang chun .
ji lao neng de gui .shao zhe huan chang zheng ..

译文及注释

译文
  自幼入宫(gong),生长于金屋之中(zhong),长大之后,轻盈的(de)舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去(qu),再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人(ren),随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕(yan)而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载(zai)着醉倒的游客归去。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。

注释
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
⑽秋千:相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。在木架上悬挂两绳,下拴横板。玩者在板上或坐或站,两手握绳,使前后摆动。技高胆大者可腾空而起,并可双人并戏。一说秋千起于汉武帝时,武帝愿千秋万寿,宫中因作千秋之戏,后倒读为秋千。详见《事物纪原》卷八。
⑥水:名词用作动词,下雨。
⑴蕊(ruǐ):花朵开放后中间露出的柱头花丝等,分雌蕊、雄蕊。
17.支径:小路。
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。
⑺即世;去世。

赏析

  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的(de)曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论(bu lun)叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风(chun feng)不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已(ri yi)西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言(yu yan),私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  这首诗写得肝胆刻露(lu),字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

罗惇衍( 先秦 )

收录诗词 (1143)
简 介

罗惇衍 (1814—1874)广东顺德人,字星斋,号椒生。道光十五年进士。授编修。咸丰间历吏、刑、户部侍郎。同治间官至户部尚书。卒谥文恪。学宗宋儒,与倭仁有北倭南罗之目。有《集义编》、《孔子集语》等。

庆清朝·禁幄低张 / 马佳红鹏

"江莎渐映花边绿,楼日自开池上春。
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
晓角吹人梦,秋风卷雁群。雾开方露日,汉水底沙分。"
迢递旧山伊水畔,破斋荒径闭烟萝。"
"浮云卷尽看朣胧,直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿,


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 公羊君

"西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角,
莫愁中土无人识,自有明明圣主知。"
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏,古镜曾经几度磨。
拒碾干声细,撑封利颖斜。衔芦齐劲实,啄木聚菁华。
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"
"北风吹别思,杳杳度云山。满望是归处,一生犹未闲。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 微生彬

重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行辀.
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
必锡尔勤,襄人怡怡。听命襄浒,背囊肩杵。奔走蹈舞,
"帝乡归未得,辛苦事羁游。别馆一尊酒,客程千里秋。
清秋华发好相似,却把钓竿归去来。"


酒泉子·花映柳条 / 左丘婉琳

邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
渺渺无穷尽,风涛几日平。年光与人事,东去一声声。
冉冉花明岸,涓涓水绕山。几时抛俗事,来共白云闲。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
珍重昔年金谷友,共来泉际话幽魂。"
"云埋阴壑雪凝峰,半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹,
"城日晚悠悠,弦歌在碧流。夕风飘度曲,烟屿隐行舟。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。


约客 / 大辛丑

"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
吟身坐霜石,眠鸟握风枝。别忆天台客,烟霞昔有期。"
"压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。
否极时还泰,屯馀运果亨。流离几南渡,仓卒得西平。
紫蒲低水槛,红叶半江船。自有还家计,南湖二顷田。"
"暖莺春日舌难穷,枕上愁生晓听中。
"闲想白云外,了然清净僧。松门山半寺,夜雨佛前灯。
鸟浴春塘暖,猿吟暮岭高。寻仙在仙骨,不用废牛刀。"


螽斯 / 张简胜换

静泛穷幽趣,惊飞湿醉颜。恨无优俸买,来得暂时闲。
官书推小吏,侍史从清郎。并马更吟去,寻思有底忙。"
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭,竟夕乡心共北楼。
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。
坊号偃松人在否,饼炉南畔曲西头。"
"南行步步远浮尘,更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉,
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
"回看云岭思茫茫,几处关河隔汶阳。书信经年乡国远,


七夕二首·其一 / 春博艺

游人一听头堪白,苏武争禁十九年。
碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。"
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
"知己萧条信陆沉,茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静,
銮舆却入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄,
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。


李夫人赋 / 东郭鑫丹

舞妙从兼楚,歌能莫杂巴。必投潘岳果,谁掺祢衡挝。
遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。
独有故人愁欲死,晚檐疏雨动空瓢。"
"相逢未得三回笑,风送离情入剪刀。客路最能销日月,
长江频雨后,明月众星中。若任迁人去,西溪与剡通。"
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
猕猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿,无人识阮家。"


效古诗 / 尉迟盼夏

"相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
"帆湿去悠悠,停桡宿渡头。乱烟迷野岸,独鸟出中流。
"软如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。
取薪不出门,采药于前庭。春花虽无种,枕席芙蓉馨。
湖光愁里碧,岩景梦中寒。到后松杉月,何人共晓看。"


泛沔州城南郎官湖 / 轩辕紫萱

又因明易号将军。金沟故事春长在,玉轴遗文火半焚。
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。
隋帝宫荒草,秦王土一丘。相逢好大笑,除此总云浮。"
青钱琐屑安足数,白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬,
"我有吊古泣,不泣向路岐。挥泪洒暮天,滴着桂树枝。
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
"葱茏桂树枝,高系黄金羁。叶隐青蛾翠,花飘白玉墀。
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。