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鹧鸪天·雪照山城玉指寒

元代 / 洪希文

听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
"(上古,愍农也。)
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"


鹧鸪天·雪照山城玉指寒拼音解释:

ting diao qin nong neng he shi .geng jie wan hu zu zi fang .qiu shen wei er chi yuan shan .
chang yin jia ju yan sheng ge .xian wang gui zhu yu wo hou .jun ma cang tou ru ji you .
kan jun you ai ji qian zhang .ji mo qiong shan jin yu shang .yi zhi zhong fan bao huang hun .
bei yuan luo qun dai .chen qu jin xiu xie .zui mian fang shu xia .ban bei luo hua mai .
.zhu lv xing tai yong fu chan .wai lang gao bu si shen xian .chen ci jin jian tang feng sheng .
jie shi ru zhui mo ni zhu .dong ting ju shu long yan bi .dong ting bo yue lian sha bai .
..shang gu .min nong ye ..
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
mei du an lai huan an qu .jin nian xu qian die chi liu ..
sui chu he huan bei .tong wei jiao jing qin .chuan bei wei wei qian .jie xi you xian yuan .
lou shang feng huang fei qu hou .bai yun hong ye shu shan ji ..

译文及注释

译文
  最辛苦和最让人怜爱的(de)是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮(lun)那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某(mou)种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝(bao)贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
  怀王的长子顷襄王即(ji)位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
弯弯月亮挂在梧桐(tong)树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。

注释
⑴城:指唐代京城长安。
⑶罨(yǎn):覆盖。平畴:平整的田地。
⑴偷:指羞涩,怕人看见。
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
②之子:那个人,指所怀念的人。
④高马:指高头大马。达官:指显达之官。厌:同“餍”,饱食。《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚:织布机。茅茨:草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。

赏析

  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足(su zu)裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗(yu shi)人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情(xin qing)的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂(xuan lan)、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出(fan chu)绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  第一联“旅馆谁相问,寒灯独可亲”,就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜,万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”,这个“人”是离家很远的人。
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况(kuang),关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

洪希文( 元代 )

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简 介

洪希文 元(公元一二八二年至一三六六年)字汝质,号去华山人,莆田人,洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年,卒于惠宗至正二十六年,年八十五岁。尝官训导。希文的诗风,清遒激壮,有续轩渠集十卷,《四库总目》行于世。

王孙圉论楚宝 / 李正封

"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
"前船后船未相及,五两头平北风急。
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"欲明天色白漫漫,打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽,


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 阎伯敏

通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。"
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。
"弱冠家庐岳,从师岁月深。翻同老夫见,殊寡少年心。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。


苍梧谣·天 / 广州部人

"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
谿谷何萧条,日入人独行。
"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。


赠从孙义兴宰铭 / 许端夫

"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 罗辰

"按节鸣笳中贵催,红旌白旆满船开。
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
东家少妇当机织,应念无衣雪满林。"
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。


插秧歌 / 钱旭东

童心幸不羁,此去负平生。是月胡入洛,明年天陨星。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,
孤舟发乡思。"
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。


沁园春·丁巳重阳前 / 许爱堂

"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
错来干诸侯,石田废春耕。虎戟卫重门,何因达中诚。
既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
当今圣天子,不战四夷平。"


菩萨蛮·秋闺 / 李旦华

"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"


院中独坐 / 徐范

剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
"故里心期奈别何,手栽芳树忆庭柯。
今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
"返照满寒流,轻舟任摇漾。支颐见千里,烟景非一状。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 章彬

曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"
"草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"