金凤钩·送春
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。"
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
见《泉州志》）
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
金凤钩·送春拼音解释:
shan duan yun chong qi .xi chang liu fu chuan .he dang xu guo xian .wen you qie zhong pian ..
chu jiao qian shu qiu sheng ji .ri mu fen fen re ke yi ..
man yan chen ai chi wu qu .du xun yan zhu jian yu gan ..
su si qing shan jin .gui lin cai fu fan .ku yin huai dong nei .wei diao hao ran hun ..
.long chi qing jin li .fang cao bang chi chun .xuan chang fang zhe an .quan sheng bu ran chen .
jian .quan zhou zhi ..
.jing qi lie lie han jiang jun .xian chu xun bian di ming xin .sha sai xuan shou rao zhang mu .
.yan se wu yin rao jin xiu .xin xiang wei jie yan lan sun .
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
wu xi yin wu geng yi chui .yu jun gong xia nan feng lei ..
yun cang li bai du shu shan .jiang lou ke hen huang mei hou .cun luo ren ge zi yu jian .
译文及注释
译文
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开(kai)，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他(ta)还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷(tou)偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘(wang)记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿(na)着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟(gen)随在车子后面，乡里的小孩都聚(ju)集在道两旁笑，王冕也笑。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
注释
⑽宓（fú）妃：古代传说，伏羲氏之女名宓妃，溺死于洛水上，成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱，后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后，曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水，梦见甄后来相会，表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。魏王：指魏东阿王曹植。
（7）不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。
⑷上林：上林苑，故址在今陕西西安市西，建于秦代，汉武帝时加以扩充，为汉宫苑。诗中用来代指唐朝京城长安。锦：五色织成的绸绫。
⑨俱：都
105、区区：形容感情恳切。
赏析
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明(shuo ming)古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以(wu yi)复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇(dui huang)上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生(ren sheng)坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之(lian zhi)苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇(dui huang)上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生(ren sheng)坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之(lian zhi)苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
周稚廉( 唐代 )
收录诗词 (1165) 首
简 介
周稚廉 江苏松江人，字冰持，号可笑人。监生。少时以《钱塘观潮赋》知名。康熙中叶在扬州遇孔尚任，曾以诗酬唱。着有传奇《珊瑚玦》、《双忠庙》、《元宝媒》，另有词集《容居堂词》。
昭君怨·送别
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
南浦·旅怀
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
金铜仙人辞汉歌
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
"九陌低迷谁问我，五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业，
梁甫行
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
西江月·真觉赏瑞香二首
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
里革断罟匡君
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
牧童逮狼
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
千里烟波回首时。故国田园经战后，穷荒日月逼秋期。
宫词 / 宫中词
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
天目
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"