三字令·春欲尽
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
三字令·春欲尽拼音解释:
.shao ling jia shu bi cong long .he han xi shen yan wei zhong .can lou wu geng chuan hai yue .
.yi ye yuan keng jue bu ming .ba gong xu dao de qian ling .fang tian shang ke yun mian si .
yue zi yin qin liu bu zhu .bi kong yi xia shui jing cha ..
bu ru tian men xiang zhen zai .kai kou chang wei jue lu quan .hui mou bian shi gong qing zui .
pi si ju jiang bian .quan men dao jue yin .xing cang ru ci bei .he yi wei mou shen ..
tao yuan xian zi bu xu kua .wen dao wei zai yi pian hua .
kong zhai zheng bai ye .ye fan diao shi fa .kong xian wu zhong ren .zhong shen wu lv wa ..
jing shi yi chu men .jian hou tong pu xi .chang bei shan weng xiao .qiu ming qi ru ci .
hai shang ying wu rou ma zong .chi shui meng shen mi xiang wang .cui hua en duan qi fu rong .
you you fei chang jian .qiao cui can qing jing .zhi hui yu niao qing .ju zhi shi su xing .
译文及注释
译文
四月(yue)到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
保持清白(bai)节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
世代在海边生活，几间小屋(wu)上面覆盖着雪白的芦花。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
有着驯良柔顺(shun)体质，鹿(lu)身风神如何响应？
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子(zi)也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
荆轲等待着一个人，想同他一起去(qu)。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
注释
⑹万乘，指天子。古制，天子有兵车万乘。轩盖，车盖。
（1）英、灵：神灵。
拜：授予官职
（5）空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。
⑼崔嵬（wéi）：山高峻的样子。
⑶湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。
334、祗（zhī）：散发。
50.定：调定。空桑：瑟名。
赏析
其三
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分(fen)遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说(shuo)，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜(de du)陵所在地的地方官。考课，指古代考(dai kao)查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧(jia jin)横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如(xiang ru)穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
全诗以诗(yi shi)题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分(fen)遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说(shuo)，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜(de du)陵所在地的地方官。考课，指古代考(dai kao)查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧(jia jin)横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如(xiang ru)穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
全诗以诗(yi shi)题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
创作背景
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
李孙宸( 两汉 )
收录诗词 (5961) 首
简 介
李孙宸 明广东香山人，字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》，书法祖魏晋，草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
哀王孙
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
十年三署让官频，认得无才又索身。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
游岳麓寺
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
咏孤石
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
闻梨花发赠刘师命
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
"上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。
"岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
临江仙·都城元夕
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
鲁山山行
向野聊中饭，乘凉探暮程。离怀不可说，已迫峡猿声。"
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
迩来向千祀，云峤空峥嵘。石上橘花落，石根瑶草青。
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
"青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
临平道中
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
夜雨书窗
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
别来十二月，去到漏天边。不是因逢闰，还应是隔年。
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
隋堤怀古
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
端午三首
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。