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阻雪

明代 / 孙复

"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
尚忆青骡去,宁知白马来。汉臣修史记,莫蔽褚生才。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"


阻雪拼音解释:

.jun ci bo xing ri .gao tang ying meng gui .mo jiang he shi lei .di zhuo lao lai yi .
.chun lan fang ke cai .ci qu ye chu qi .han gu ying sheng li .qin shan ma shou xi .
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
wen wu zhao guang hui .jiao ji yu cong qian .qian men wang cheng jin .ba shui ming ru lian .
ce shen liao yi wang .xie shou mo tong huan .bai bi wu xia dian .qing song you sui han .
.tian jing zhong nan gao .fu ying jiang shui ming .you ruo peng lai xia .qian shen jian cheng ying .
ma shang qiu jiao yuan .zhou zhong shu hai yin .zhi jun huai wei que .wan li du yao xin ..
.zhu hu chang gao fei .qing huai ai luo hui .ba long cheng qing zhong .san hu di chao gui .
shang yi qing luo qu .ning zhi bai ma lai .han chen xiu shi ji .mo bi chu sheng cai ..
cai er mu zhong hua .kan nan guang shu xun .wo wu yan shuang gan .yu shi ju shao fen .
fu kong tu man man .fan you ding you you .wu cheng ji cheng zhe .suo wei zhi ren zhou .
gu guan wu qu ke .chun cao du sui jun .miao miao chang huai shui .dong xi zi ci fen ..
niao gui cun luo jin .shui xiang xian cheng xie .zi you dong li ju .nian nian jie zuo hua ..

译文及注释

译文
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
桃花整(zheng)天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
人各有命,天命难违,必须豁达,不(bu)必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
本来淫乱之徒无好结果,寒(han)浞杀羿把他妻子霸占。
违背准绳而改从错误。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
多年的尘土布满(man)了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。

注释
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
(8)盖:表推测性判断,大概。
瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
⑽素娥:嫦娥的别称。亦用作月的代称。
(25)鸣驺(zōu):指使者的车马。鸣,喝道;驺,随从骑士。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
132、高:指帽高。

赏析

  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很(neng hen)好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  起句开门见山,交待垂钓地点,“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”,已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”,以“雪压”托出大雪纷飞景象,着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层,“水不流”说明“江寒”已达结冰地步,所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者,而钓者冒雪垂钓的执着神态,却已从各个侧面烘托出来,气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔,全诗皆活,于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味,神韵顿出,妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃,游鱼嚼花影”点化而来,与前三句接隼无痕,使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体,把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界,给人以回味无穷的感受。
  屈原是一位爱美的(mei de)诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟(bi xie)风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的(yi de),需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心(de xin)情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

孙复( 明代 )

收录诗词 (7758)
简 介

孙复 (992—1057)晋州平阳人,字明复。举进士不第,遂退居泰山,研学《春秋》,世称泰山先生,石介等皆师事之,李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术,除秘书省校书郎、国子监直讲,召为迩英阁祗候说书。以讲说多异先儒,出为州县佐官。复召入,累迁殿中丞。有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。

咏萤火诗 / 甘代萱

"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 检泽华

纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 贾己亥

漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)


小雅·苕之华 / 泉凌兰

"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄,闭室蓬蒿深。
"北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城。
"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。


游南阳清泠泉 / 尧从柳

"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 东郭庆玲

北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
"爽垲三秦地,芳华二月初。酺承奠璧罢,宴是合钱馀。
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。


高山流水·素弦一一起秋风 / 翁安蕾

吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
犹羡松下客,石上闻清猿。"
凤铎天中鸣,岩梯松下长。山墟响信鼓,蘅薄生蕙香。
"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"


点绛唇·新月娟娟 / 仰庚戌

英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。


解语花·风销焰蜡 / 轩辕如寒

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"
磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。


天仙子·水调数声持酒听 / 卿庚戌

北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。