译文
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
桃花整(zheng)天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
人各有命,天命难违,必须豁达,不(bu)必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
本来淫乱之徒无好结果,寒(han)浞杀羿把他妻子霸占。
违背准绳而改从错误。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
多年的尘土布满(man)了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
注释
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
(8)盖:表推测性判断,大概。
瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
⑽素娥:嫦娥的别称。亦用作月的代称。
(25)鸣驺(zōu):指使者的车马。鸣,喝道;驺,随从骑士。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
132、高:指帽高。