浣溪沙·初夏夜饮归
异日始离抱，维思烹鲤鱼。"
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
但访任华有人识。"
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走，状若归尊趋有德。
而今却欲嫌谿水，雨涨春流隔往来。"
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
浣溪沙·初夏夜饮归拼音解释:
yi ri shi li bao .wei si peng li yu ..
.xiang chuan luo pu san qian li .di jiao tian ya nan bei yao .
tian lu you you xing han xie .huan si shi ren sheng bai fa .ding zhi xian gu bian huang ya .
.cao chang hua luo shu .lei bing qiang xun chun .wu fu shao nian yi .kong yu hua fa xin .
dan fang ren hua you ren shi ..
.zui cheng hong yan shao .zao sui cao mao ju .nian lao cong seng lv .sheng zhi jie fo shu .
.guan cheng han du zuo .shen shi lu zhu sheng .jue yu tong wang zhi .qiong tian xiang shui cheng .
feng ru ren shou zhu tian hei .qun xian yu lou shi ben zou .zhuang ruo gui zun qu you de .
er jin que yu xian xi shui .yu zhang chun liu ge wang lai ..
.bu yu kan fang jing .bei chun lan du xing .xiang ren wei yue zai .bao yu zao xia sheng .
cai shan cui bai zhu .ying ke zou zhu che .bu jue zhong cheng mu .zheng qi liu shang ya ..
译文及注释
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
清晨你要提心吊胆(dan)地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就(jiu)日夕相处做邻居老翁。
燕王旦自以为(wei)是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大(da)夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增(zeng)加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在(zai)路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘(cheng)霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
注释
（48）方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。
（41）遍索：意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
猥：自谦之词，犹“鄙”
我认为菊花，是花中的隐士；
109.鵕鸃（jùnyí）：锦鸡，野鸡一类。
④高阳俦侣：西汉郦食其自称高阳酒徒。
赏析
这一段话，在黄子(zi)云的《野鸿诗的》中也曾说过：
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面(fan mian)补足。面对(dui)衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸(jia an)，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面(fan mian)补足。面对(dui)衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸(jia an)，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
创作背景
庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；
秋夜读书每以二鼓尽为节
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
"边声日夜合，朔风惊复来。龙山不可望，千里一裴回。
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
安得此生同草木，无营长在四时间。"
七律·和郭沫若同志
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路。
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
"高楼倚玉梯，朱槛与云齐。顾盼亲霄汉，谈谐息鼓鼙。
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
沉醉东风·有所感
不见神仙久，无由鄙吝祛。帝庭张礼乐，天阁绣簪裾。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
纷纷别袂举，切切离鸿响。后会杳何时，悠然劳梦想。"
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
行路难
"见君何事不惭颜，白发生来未到山。
江帆冲雨上，海树隔潮微。南阮贫无酒，唯将泪湿衣。"
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
范云许访西林寺，枝叶须和彩凤看。"
"绿砌红花树，狂风独未吹。光中疑有焰，密处似无枝。
意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。
杨柳枝五首·其二
初从战地来无物，唯奏新添十八州。
美人停玉指，离瑟不中闻。争向巴山夜，猿声满碧云。"
照灼华簪并，逶迤绮陌长。腰金初辨色，喷玉自生光。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。"
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
"结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。山川搜伏虏，铠甲被重犀。
虞美人·韶华争肯偎人住
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
暮鸟翻江岸，征徒起路岐。自应无定所，还似欲相随。"
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
宴散
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
"凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"儒服策羸车，惠然过我庐。叙年惭已长，称从意何疏。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
登太白楼
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
"簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。
望尽素车秋草外，欲将身赎返魂香。"
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
清平乐·烟深水阔
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
"无事此身离白云，松风溪水不曾闻。
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息，
渭川田家
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
"离亭饯落晖，腊酒减春衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
心许陶家醉，诗逢谢客呈。应怜末行吏，曾是鲁诸生。"