大子夜歌二首·其二
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
大子夜歌二首·其二拼音解释:
.tai wei men ting yi shen gao .wang lang ming zhong li xiang rao .
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
sheng lie chuan yi ding .yi wen bei le zhang .jun chen zhi ji fen .ling lei luan wu xing .
liu si fang shu yin .xi bie mu chun hui .ji ri tou guan jun .he shan dui yan fei ..
ta shi shu jian chou en liao .yuan zhu luan che kan shi zhou ..
ju san fen ru ci .bei huan qi yi qi .liao jun can jiu xing .huan ting zi gui ti ..
.shi bi jing she gao .pai yun liao zhi shang .jia you qie shi yuan .wang xian de qian shang .
bai yun yi xiao tiao .mi lu dan zong heng .quan shui jin shang nuan .jiu lin yi qing qing .
mo wang gu ren li bie hen .hai chao hui chu ji shu lai ..
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
译文及注释
译文
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在(zai)对我说(shuo)：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进(jin)来。到了接近傍晚的时候,他回到家(jia),他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面(mian)。想要(yao)和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓(xiao)它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
博取功名全靠着好箭法。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
易水边摆(bai)下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
注释
263. 过谢：登门拜谢。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
（4）领：兼任。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
4 倦鹊绕枝：用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意。
赏析
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”，进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓，晨不离鞍，随时准备飞矢跃马，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”，既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情，又充满了必胜的信心。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮(xian yin)”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及(tui ji)道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其(yin qi)浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”，进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓，晨不离鞍，随时准备飞矢跃马，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”，既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情，又充满了必胜的信心。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮(xian yin)”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及(tui ji)道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其(yin qi)浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
王仲甫( 未知 )
收录诗词 (4262) 首
简 介
王仲甫 成都华阳人，字明之。王圭从子。少年以词赋登科，曾官主簿。博知经史，文辞工巧。喜游赏，旷达不羁，不为荣辱所惊，不以是非为挂，朝赏夕宴，怡然自乐。
永遇乐·京口北固亭怀古
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
西施
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
"春来无树不青青，似共东风别有情。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
唯持贞白志，以慰心所亲。"
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
怨词
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
答李滁州题庭前石竹花见寄
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
以上并《吟窗杂录》）"
一枝春·竹爆惊春
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
采桑子·时光只解催人老
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
愁倚阑·春犹浅
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。