忆故人·烛影摇红
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
太冲无兄，孝端无弟。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
忆故人·烛影摇红拼音解释:
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
译文及注释
译文
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
赵孝成王(wang)时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十(shi)万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵(bing)也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏(wei)惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽(bi)的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美(mei)德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端(duan)正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
注释
20. 作：建造。
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
4. 珠箔：珠帘，此处比喻《春雨》李商隐 古诗细密。
⑻黎庶：黎民百姓。
⑨闻风：闻到芳香。
赏析
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已(ban yi)没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里(zhe li)用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗(song shi)最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”是一样的，但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵，具有孩童般的率真，更带有浓浓的春的气息。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已(ban yi)没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里(zhe li)用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗(song shi)最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”是一样的，但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵，具有孩童般的率真，更带有浓浓的春的气息。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
孟洋( 魏晋 )
收录诗词 (9196) 首
简 介
孟洋 （1483—1534）明汝宁府信阳人，字望之，一字有涯。弘治十八年进士。授行人，进御史，以论张璁、桂萼事谪桂林教授。后官至大理寺卿。有《孟有涯集》。
咏燕 / 归燕诗
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
到京师
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
最高楼·旧时心事
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
李贺小传
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
题汉祖庙
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
浣溪沙·初夏
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
小石潭记
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
贵如许郝，富若田彭。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
风入松·一春长费买花钱
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
倏已过太微，天居焕煌煌。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
摸鱼儿·东皋寓居
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"