可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
ke lian ying wu jin yan yu .chang bi diao long sui yue she ..
jiu you qing yun gui .shu xiang su fa xin .you you nian xing ji .nan geng zhu zheng lun ..
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
jin ma ci chen ye shou xuan .shou hao jiao zhi ba hua zhuan .
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
yin he xi cheng rao lv xing .san si fei sa man chang ting ..
xiao si shi yan beng .jue yun po die nie . ..han yu
.jian men nan mian shu .yi xiang hui xian ting .jin shui rao hua yan .min shan dai ye qing .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
.li qing zhe yang liu .ci bie yi chun zai .han lu dong li yan .fan xiang nan pu bei .
.mo wen ling jun xi ri you .jiang li chun jin an feng qiu .
译文
荆溪水流量一天比一天少，河床上(shang)露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不(bu)住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
山上有树木啊(a)树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着(zhuo)竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
齐宣王只是笑却不说话。
注释
王者气：称雄文坛的气派。
⒃这两句说：不必学张芝临池苦学书法；与其用绢素写字，还不如用作被单。据载，张芝临池学书，池水尽黑；家有帛绢，必先书写，后再炼制成衣。
⑻尺刀：短刀。
⑷种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
②心已懒：情意已减退。
（14）眦（zì）：眼眶。睇（dì）：看。决眦穷睇：意为穷尽目力，张目远望。
（1）天禧：宋真宗（赵恒）年号。
①丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。
⑶咸阳：指长安。
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
张叔夜 （1065—1127）开封人，字嵇仲。少喜言兵，以荫补兰州录事参军。历知襄城、陈留县及舒、海、泰州。徽宗大观中，为开封少尹，赐进士出身。再知海州，镇压宋江起义军。后知济南府、青州。钦宗靖康元年，金兵南下，领南道都总管，与子张伯奋、张仲熊领三万人勤王，转战至京师，进资政殿学士、签书枢密院事。与金兵力战受伤。京师陷，从二帝北上，绝食，至白沟扼吭而死。谥忠文。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
点缀疏林遍，微明古径繁。窥临莺欲语，寂寞李无言。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。"
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
不遣游张巷，岂教窥宋邻。 ——郑符
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
烧陂除积聚，灌垒失依托。凭轼谕昏迷，执殳征暴虐。 ——李正封
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古，歌钟声断梦千秋。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
远目增双明。干穟纷拄地， ——孟郊
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
灵光草照闲花红。"
"策杖迎诗客，归房理病身。闲收无效药，遍寄有情人。 ——广宣
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"