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七绝·为女民兵题照

两汉 / 梁该

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
不废此心长杳冥。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。


七绝·为女民兵题照拼音解释:

.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
bu fei ci xin chang yao ming ..
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .

译文及注释

译文
  文长是山阴的(de)秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗(zong)宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了(liao)他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣(chen)。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
  高官厚禄(lu)却不辨是否合乎礼义就接受了它。这(zhe)样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
用捣掉壳的野(ye)谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。

注释
⑸并州儿:并州一带重义气轻生死的青年男子。儿,指年轻人。
(12)藻率(lǜ):一种用来放玉的木垫儿,外包熟皮,并绘有水藻形图案。鞞(bǐnɡ):刀剑套。鞛(běnɡ):佩刀刀鞘的饰物。
⑹杳(yǎo)杳:遥远渺茫。神京:帝京,京都,这里指汴京(今开封)。
10.绿筠(yún):绿竹。
⑶卿:古代用为第二人称,表尊敬或爱意。此指云英。成名:指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗:“十年人咏好诗章,今日成名出举场。”
⑥芳草:在古代诗词中,多象征所思念的人。
100.人主:国君,诸侯。

赏析

  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大(lao da)徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就(zhe jiu)像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  颔联“毫端蕴秀临霜与,口角噙香对月吟”,俏丽、秀美,只有锦心秀口之人,才能写出如此精彩的诗句。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自(di zi)责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是(zhe shi)极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

梁该( 两汉 )

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简 介

梁该 梁该,字如佳,号石峰,东莞(今属广东)人。宁宗嘉定七年(一二一四)进士。知醴陵县,通判钦州。民国《东莞县志》卷五四有传。

水槛遣心二首 / 邢芝

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


于令仪诲人 / 陈龙

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


鹊桥仙·春情 / 王元常

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 王初

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。


乞食 / 李林芳

桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"


晒旧衣 / 赵熊诏

沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。


舟夜书所见 / 刘谷

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。


大雅·公刘 / 张守谦

槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 张大福

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。


上邪 / 吴贻诚

"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,