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谏太宗十思疏

清代 / 绍圣时人

瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。


谏太宗十思疏拼音解释:

pu zhuo qun gong she .jiang beng gu di xu .zhong qi zai xiang jian .zhao shou fu he ru ..
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .

译文及注释

译文
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像(xiang)骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我(wo)确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边(bian)。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢(ba)了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头(tou)去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
金黄的芦苇铺(pu)满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君(jun)听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位(wei),诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。

注释
老夫:作者自称,时年三十八。
⑤不及:赶不上。
(63)负剑:负剑于背。
⑶瑟瑟:原意为碧色珍宝,此处指碧绿色 。
⒀司里:掌管客馆的官。
志:立志,志向。

赏析

  作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不(yuan bu)在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气(ran qi)氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合(jie he),意蕴凄美。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文(san wen)写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新(ge xin)的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

绍圣时人( 清代 )

收录诗词 (5492)
简 介

绍圣时人 绍圣时人,失名。哲宗绍圣四年(一○九七)科举,章惇子章持举礼部第一,时人作诗讥刺。事见《清波杂志》卷四。

浪淘沙·极目楚天空 / 彭德盛

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 谢荣埭

红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。


莲藕花叶图 / 刘珏

冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,


除夜对酒赠少章 / 诸葛兴

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 叶琼

但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。


雪夜感旧 / 郑仅

山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,


明月逐人来 / 孔素瑛

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"


枯树赋 / 奚贾

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


忆秦娥·杨花 / 陈斑

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"


沁园春·宿霭迷空 / 彭绍升

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
近效宜六旬,远期三载阔。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。