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与韩荆州书

唐代 / 薛始亨

"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


与韩荆州书拼音解释:

.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
mu ming te xiang jing zhong mang .he cong bu cong .he ming bu ming .lu lu shang xia .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
zui dao lu hua bai .yin yuan liao an hong .xiang si he yi ji .wu dao ben kong kong ..
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .

译文及注释

译文
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
游兴还没有结束,但村落中已经出(chu)现袅袅炊烟。
  学习究竟应从何入手(shou)又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们(men)已经将天地间的大学问都囊括其中了。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只(zhi)是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得(de)到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜(yan)色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。

注释
3.闲:同“娴”,举止优雅。
②三岛:指英伦三岛,即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历,足见英国无人。
执勤:执守做工
⒆弗弗:同“发发”。
8.天宝岁贡取之涪:指唐代天宝年间岁贡涪陵荔枝之事。《新唐书》“玄宗贵妃杨氏。妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变至京师”。岁贡,古代诸侯或属国每年向朝廷进献礼品。涪(fú),水名,在中国四川省中部,注入嘉陵江。
[25]狎(xiá):亲昵,亲近。
复:继续。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。

赏析

整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分(shi fen)贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏(xin shang)的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指(zhi)其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话,那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸,深昧险绝”的险奇美作映衬,再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺”,凌空而泻,气势非凡。“沫如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视”,壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角,从缺口中遥望远山,“台当山西南缺,前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合,形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出,而数百里间,峰峦高下,亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点,用傍(yong bang)晚和清晨两个不同时间的景观,构思两幅图画,进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山,余光横照,紫翠重叠,不可殚数”,突出的是色彩绚烂美;清晨“白云满川,如海波起伏,而远近诸山出其中者,皆飞浮来往,或涌或没,顷刻万变”,凸现的是云海的变幻美。这样,在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  《杜臆》中云:“客愁二字乃九首之纲”,这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”,概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字,刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情,莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的,“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”但是在被客愁缠绕的诗人心目中,这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪!你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开,又令莺啼频频,似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地,如此的心绪,这般的花开莺啼,司春的女神真是“深造次”,她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法,在情与景的对立之中,深化他所要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景,就与《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中,愁思激切;一在暂安,客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同,但都是用“乐景写哀”(王夫之《姜斋诗话》)则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖,见花开春风则深感其造次,闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁,这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法,很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说:“人当适意时,春光亦若有情;人当失意时,春色亦成无赖”。(《杜诗详注》卷九)正是诗人充分描绘出当时的真情实感,因而能深深打动读者的心,引起共鸣。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

薛始亨( 唐代 )

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简 介

薛始亨 薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。着有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。

踏莎行·候馆梅残 / 南门雯清

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


新城道中二首 / 卞丙戌

野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


夕阳 / 赫连树森

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。


殿前欢·楚怀王 / 扈芷云

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。


商山早行 / 摩雪灵

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。


长亭怨慢·雁 / 校楚菊

(为紫衣人歌)
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。


赠荷花 / 尉迟清欢

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 哇真文

明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


咏舞 / 卯予珂

罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。


马诗二十三首·其四 / 西门帅

"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,