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南园十三首

近现代 / 陈夔龙

温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
"悠悠飞走情,同乐在阳和。岁中三百日,常恐风雨多。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。


南园十三首拼音解释:

wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .
chen you dan yu qi .bu ren si mao ci .you bu mei xiao yu .bu neng ban er xi .
kuai ling xiao qun xiu .pian chi qing zhong liu .geng wen qing jing zi .yi chang po nan chou ..
an de yi ti quan .lai hua qian chi lin .han yi yong bu yu .diao huang you shui bin ..
.you you fei zou qing .tong le zai yang he .sui zhong san bai ri .chang kong feng yu duo .
chui zhi you qian luo .fang ming wu yi cun .shui wei sheng ren jia .chun se bu ru men .
xing ying yi chao bie .yan bo qian li fen .jun kan wang jun chu .zhi shi qi xing yun .
.bie jia xing wan li .zi shuo guo fu yu .xue de zhong zhou yu .neng wei wai guo shu .
bi chuang hao yue chou zhong ting .han zhen neng dao bai chi lian .fen lei ning zhu di hong xian .
shan shen duo yan ying .jin mian jing ni tun .zhu ren ji lin li .ge ge chi jiu zun .
.mai de yi pian tian .ji yuan hua dong qian .qian li shi bi che .yi tiao liu mi quan .

译文及注释

译文
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之(zhi)道而安乐。祭神的场所都是经过精心装(zhuang)饰的。用红漆涂(tu)刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空(kong)。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方(fang)。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼(long)一直坐到天明。韵译
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
爱耍小性子,一急脚发跳。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?

注释
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月,乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
非银非水:不像银不似水。
  反:同“返”返回
不复施:不再穿。
⑵潘郎:指晋潘岳。岳少时美容止,故称。潘岳字安仁,晋中牟人。美姿容,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:“潘郎车欲满﹐无奈掷花何。”宋史达祖《夜行船》词:“白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:“河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。”宁太一《秋兴四叠韵》之二:“潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花?”后亦以代指貌美的情郎。
⑶仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”

赏析

  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情(zhi qing)意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们(ta men)税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给(you gei)本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神(ruo shen)。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

陈夔龙( 近现代 )

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简 介

陈夔龙 陈夔龙(1857年—1948年),又名陈夔鳞,字筱石,一作小石、韶石,号庸庵、庸叟、花近楼主,室名花近楼、松寿堂等,清末民初着名政治人物。贵州贵筑(今贵阳)人,原籍江西省抚州市崇仁县。同治十一年(1872)中秀才,光绪元年(1875)中举人,十二年(1886)中进士。宣统元年(1909)调任直隶总督北洋大臣。张勋复辟时任弼德院顾问大臣,曾反对废除科举。1912年陈夔龙告假辞官,结束了官宦生涯退隐上海。1948年逝世,葬于杭州三台山麓。

泰山吟 / 皇甫凡白

"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
长绠汲沧浪,幽蹊下坎坷。波涛夜俯听,云树朝对卧。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。


金缕曲·次女绣孙 / 森觅雪

问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
且待夜深明月去,试看涵泳几多星。"
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
"脱屣将相守冲谦,唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地,


考槃 / 尉迟尔晴

剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。


国风·秦风·小戎 / 赫癸卯

中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。
平生与君说,逮此俱云云。
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"


题招提寺 / 何冰琴

人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
对此清光天性发。长江凝练树无风,浏栗一声霄汉中。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。


盐角儿·亳社观梅 / 柯昭阳

荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
蛇头蝎尾谁安着。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"


过三闾庙 / 南新雪

"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
"闰馀春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展,楚堤梅发驿亭春。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
"潇湘多别离,风起芙蓉洲。江上人已远,夕阳满中流。
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。


踏莎行·秋入云山 / 乌孙代瑶

神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。
渊明着前志,子骥思远跖。寂寂无何乡,密尔天地隔。
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 闾丘晴文

泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
"坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
天恐文章浑断绝,更生贾岛着人间。"
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 富察钰文

白家唯有杯觞兴,欲把头盘打少年。"
一举独往姿,再摇飞遁迹。山深有变异,意惬无惊惕。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。