骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
zhui si lan du wu jiang shui .xin feng rui se sheng lou tai .xi chu han hao ku chou gui .
.qin men lai ku ye .ci yue xiao xiang chu .feng yi you yi se .ying guang zha jin shu .
yun man yi shang yue man shen .qing ying gui bu guo liu chen .
.wo jia shu di shen li jiu .hu jian hu shan si jian men .
ru he geng xian kan deng ye .zeng jian gong hua fu mian chun ..
yin yang qi qian xu .zao hua shou qin zai .ri yue zi jia se .yan xiao chang yi cai .
xing feng ge xi shui .bu jian ge xian ren .kong pao qing zhu zhang .zhou zuo ge bei shen .
chun shen huan dao san qian ke .ji mo wu ren sha li yuan ..
ji jian jin bo man huan po .cao chong sheng pan lu zhan yi ..
.hao qi guan jing shen .cang ya lao xing ming .yan xia kong song jing .shui mu ku wu qing .
.wo ji lai zao wan .xuan xuan jiang shi xun .bi neng xun ben cao .quan bu fei yi ren .
shi jian jie zhong qi shou ma .di tou zhi shi wei shi pian ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
注释
⑹恣（zì）行游：尽情地绕着江边闲行游赏。恣：任意地、自由自在地。
⑵长风：远风，大风。
（38）比于：同，相比。
3.七香车：用多种香木制成的华美小车。
③ 鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。
（3）莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
陈东甫 「陈东甫」生平不详。吴兴（今属浙江）人。与谭宣子、乐雷发交友赠答。见《阳春白雪》卷六谭宣子《摸鱼儿》题序及乐雷发《雪矶丛稿》。存词三首。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
呜呜啧啧何时平。"
从此便为天下瑞。"
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"万壑褒中路，何层不架虚。湿云和栈起，燋枿带畲馀。
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。