南乡子·春情
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
半破前峰月。"
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
南乡子·春情拼音解释:
.yu xiao sheng duan mei liu nian .man mu chun chou long shu yan .
ye ri cun miao shu .qiu shuang guan ye huang .feng sha wen chuan chu .ying de li qing zhang ..
ban po qian feng yue ..
xue man ba shan gu ke han .luo ye duo chao qin zi chu .cang tai feng qi zhu cheng gan .
ni shang yi qu qian men suo .bai jin li yuan di zi tou ..
chu lin shan niao xiang ren fei .yi xi han shui han qing qian .ji chu qing yun du cui wei .
.jin yun xin ming zhao chu xing .cai shi gu hun shou qi cheng .huang rang bu zhi xin yu lu .
quan men yao lu ying xing bian .xian ban shan fu yi ye pin ..
.tian sheng xin shi fu ren hou .jiang xiang men zhong di yi liu .qi dao zao kai qin hu zhang .
.shan shi dong wu xiu .cha cheng rui cao kui .po fu sui su li .xiu gong yi xian cai .
译文及注释
译文
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交(jiao)谈。
欲送春天归去，可是整个(ge)人(ren)间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事(shi)去，帝城中荒凉凄寂。再也(ye)看不见来时试灯的热闹繁丽。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动(dong)，一股阵阵绞痛。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险(xian)实在很糟。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
申包胥在秦庭大(da)哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
注释
①画堂春：最初见《淮海居士长短句》。四十七字，前片四平韵，后片三平韵。《山谷琴趣外篇》于两结句各添一字。
21.愈：更是。
张良椎：《史记·留侯传》载，张良祖上五代人都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新乡县南）伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。
月满西楼：意思是鸿雁飞回之时，西楼洒满了月光。
⑻孤光：指独在中天的月亮。
③浮生，《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定，故云。
赏析
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句(ju)从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好(zheng hao)斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
“白云”四句总写在《春(chun)江花月(yue)夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
“玉梯”，楼梯、阶梯的美称。“横绝”，即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻，不能来此相会。原来，主人公渴望见到心上人，情不自禁地要上楼眺望；突然想到他不能前来，于是停下了脚步。唉，不望也罢，免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间，天上一弯新月洒下淡淡的清辉，将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”，一作“月中钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘(miao hui)出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
其七赏析
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好(zheng hao)斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
“白云”四句总写在《春(chun)江花月(yue)夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
“玉梯”，楼梯、阶梯的美称。“横绝”，即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻，不能来此相会。原来，主人公渴望见到心上人，情不自禁地要上楼眺望；突然想到他不能前来，于是停下了脚步。唉，不望也罢，免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间，天上一弯新月洒下淡淡的清辉，将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”，一作“月中钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘(miao hui)出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
其七赏析
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
创作背景
关于此诗，还留传着一段离奇的传说，据王定保撰写的《唐摭言》卷十载，李贺年七岁，名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，岂有不知之理？”二公因诣其门。贺总角荷衣而出，二公命面赋一篇，目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此，清人王琦曾提出质疑，又经朱自清等人研究，才断定该诗为元和四年，李贺二十岁时的作品。
减字木兰花·淮山隐隐
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。
十二月十五夜
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
瀑布
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。"
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
送张参明经举兼向泾州觐省
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
奏书辞后主，仗剑出全师。重袭褒斜路，悬开反正旗。
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
贺新郎·送陈真州子华
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
此地喧仍旧，归人亦满街。"
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
东海有勇妇
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
荷叶杯·记得那年花下
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
知古斋主精校"
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
念奴娇·闹红一舸
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。
清平乐·风光紧急
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"华堂开翠簟，惜别玉壶深。客去当烦暑，蝉鸣复此心。
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，