首页 古诗词 答李滁州题庭前石竹花见寄

答李滁州题庭前石竹花见寄

隋代 / 李流谦

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
疑是大谢小谢李白来。"


答李滁州题庭前石竹花见寄拼音解释:

ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
ren sheng xu xu ru liu shui .chuang jin zheng yu .tu gong yan zheng .tou di cao mu .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..

译文及注释

译文
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
我不能承受(shou)现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也(ye)不逃走。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入(ru)宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从(cong)泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
  蟀仿佛在替我低声诉说。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽(shou)立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。

注释
339、沬(mèi):消失。
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
46.太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟,字文起。
受上赏:给予,付予。通“授”
11 石矶:水中或水旁的岩石。阳山有韩愈当年的钓矶。
(64)良有以也:确有原因。
侍:侍奉。
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维好友。

赏析

  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁(jian ge),在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  岳阳楼上闻吹笛(di), 能使春心满洞庭。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所(shi suo)说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  想到这里,女主人公似乎颇有(po you)些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体(yi ti)。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍(jia bei)”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

李流谦( 隋代 )

收录诗词 (9959)
简 介

李流谦 [约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦着有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

田上 / 在映冬

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"


枯鱼过河泣 / 邸宏潍

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"


牧童逮狼 / 水冰薇

路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


九叹 / 宏阏逢

道化随感迁,此理谁能测。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
留向人间光照夜。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,


卜算子·烟雨幂横塘 / 单于艳丽

忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。


绝句·古木阴中系短篷 / 微生壬

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
枝枝健在。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。


共工怒触不周山 / 夏侯永昌

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。


小寒食舟中作 / 张廖统泽

棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
(为绿衣少年歌)
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。


倪庄中秋 / 勤金

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


蝶恋花·春景 / 莫谷蓝

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"