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客从远方来

两汉 / 文洪源

"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"幽树高高影, ——萧中郎
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


客从远方来拼音解释:

.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
.dan chi bing jie xin .bu shi feng shuang leng .ren shi huai li rong .wu ren gu xing ying .
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .

译文及注释

译文
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说(shuo)它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有(you)什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使(shi)秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会(hui)给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在(zai)假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武(wu)安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣(yi),短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂(piao)亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。

注释
内:指深入国境。
⑴入京使:进京的使者。
12.龙泉:即龙渊,古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
⑩立子:立庶子。
⑦披拂:用手拨开草木。偃(yǎn掩):仰卧。扉(fēi非):门。“愉悦”句是说:愉快地偃息在东轩之内。 
泉里:黄泉。
⑤屯云,积聚的云气。

赏析

  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰(shi)。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗(de shi)词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅(bu jin)起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  屈原是一(shi yi)位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的(hui de)基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露(xie lu)了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

文洪源( 两汉 )

收录诗词 (1794)
简 介

文洪源 文洪源,字季渊,泾县(今属安徽)人。宁宗嘉定四年(一二一一)进士(清嘉庆《泾县志》卷三二)。

夜书所见 / 费协洽

实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


四块玉·别情 / 斛壬午

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。


今日歌 / 独半烟

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


武陵春·人道有情须有梦 / 农友柳

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。


项嵴轩志 / 荀茵茵

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 刚裕森

"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


感遇十二首 / 僪巳

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。


论诗三十首·十八 / 淳于松奇

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
今日巨唐年,还诛四凶族。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,


浣溪沙·二月和风到碧城 / 母曼凡

"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。


临江仙·闺思 / 盍戌

有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。