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大雅·板

先秦 / 顾恺之

畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
见《纪事》)
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"


大雅·板拼音解释:

wei shou yi shang zhai .fang han geng hou zhuang .ban ti feng guo liao .zhi yu ji shui jiang ..
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
mo xiao er qian shi .dang an yuan su ren .dong ting xiang lu yuan .yao xian jin yi chun ..
qing ming jie ri ban xin huo .la ju xing fei xia jiu tian .
jian .ji shi ..
zhu shen xuan mu niao .hua que lu chun shan .sheng shi na neng shuo .wang sun qu wei huan ..
ye he shang qiu bie .lin yuan ji ye wen .han jia chong ya xiang .zhi zi yuan yao xun ..
.xiao yu sheng dian zhang jun tai .bu mian wu liao que yi hui .
.gui qu bu de yi .bei jing guan lu she .que tou jin shan lao .chou jian fen yang hua .
shui jia hua luo lin liu shu .shu pian can hong dao jian qian ..
shang qiang you xian zui xiang yi .qing feng bu qu yin zai zhu .xi di wu duo ye zao chi .
.liang nian zhe huan zai jiang xi .ju mu yun shan yao zi mi .
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..

译文及注释

译文
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
渔人、樵夫们在好几个地(di)方唱起了民歌。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意(yi)。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我(wo),要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
  晋文(wen)公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余(yu)的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则(ze),而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。

注释
①《华山畿》现存二十五首,属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山,在今江苏句容市北。畿,山边。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
⑺倚:依。一作“欹”。
②汉:指汉水。游女:在汉水岸上出游的女子。
⑷邑有流亡:指在自己管辖的地区内还有百姓流亡。愧俸钱:感到惭愧的是自己食国家的俸禄,而没有把百姓安定下来。
57.缫(sāo):煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。绪:丝头。早缫而绪:早点缫好你们的丝。
11.耕作句:谓边地无兵患,百姓安定,从事耕作。五原,秦九原郡,汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。

赏析

  此诗承《《咏贫士》陶渊(tao yuan)明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾(jie wei)。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那(wo na)美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不(ji bu)可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一(zai yi)起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗(shu lang)之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状(miao zhuang)僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

顾恺之( 先秦 )

收录诗词 (2645)
简 介

顾恺之 顾恺之(348年— 409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才,擅诗赋、书法,尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得” “以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。

青楼曲二首 / 卢龙云

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
妾独夜长心未平。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
雨散云飞莫知处。"
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 李新

"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
华阴道士卖药还。"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。


子产却楚逆女以兵 / 史正志

念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"


赠韦侍御黄裳二首 / 张建封

昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"


上梅直讲书 / 贺铸

多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"


纳凉 / 陈显良

不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。


无题·来是空言去绝踪 / 朱松

吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 胡璞

"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。


玉台体 / 郜焕元

"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。


送綦毋潜落第还乡 / 李景董

漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。