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商颂·殷武

五代 / 张柏父

今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"


商颂·殷武拼音解释:

jin lai yun yu kuang .jiu shang hun meng zhi .kuang nai jiang feng xi .he jun qiu xing shi ..
luan feng lv ming gu .yan que shang li fan .tu ling xiao han wai .wang wang chen nian cun .
bai tu chi wu xiang chen zou .shen hou dui jin zhu bei dou .bu ru sheng qian yi zun jiu .
ri ru yi wei jin .jiang gui fu shao liu .dao guan xing ban sui .jin ri fang yi you .
.lei zhan shuang xiu xue cheng wen .bu wei bei shen wei bie jun .wang he yan chuan qi hai wai .
shi duo ting ren yin .zi bu ti yi zi .bing zi yu shuai xiang .ri ye xiang ji zhi .
nian bei yan qiu jun .qing shen xiang bie zhui .yin shou gou yi dai .jin xie luo tou ji .
jing dan xian shu sheng .xian yin jiu yi zhi .yin zhi chen tu xia .fu you liang ke bei .
.man chi chun shui he ren ai .wei wo hui kan zhi si jun .
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
yi zhong bu sheng ming yue li .shan zhong you xiao sheng chen zhong ..

译文及注释

译文
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
翠绿的树林(lin)围绕着村落(luo),苍青的山峦在城外横卧。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

注释
(107)齿危——牙齿摇摇欲坠。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
8、斑竹:一种茎上有紫褐色斑点的竹子,也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八:“ 尧之二女, 舜之二妃,曰 湘夫人 ,帝崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”
霍嫖姚,即霍去病,西汉抗击匈奴的名将,官至骠骑将军。前后六次出击匈奴,皆获胜而归,得到朝廷封赏。此处借指崔希逸。霍嫖姚:《史记·嫖姚将军传》曰:“霍去病为嫖姚校尉。”
(1)花卿:成都尹崔光远的部将花敬定。

赏析

  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息(tan xi),又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  【其五】
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢(jun ne)?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  许多解诗者认为此诗乃隐者(yin zhe)表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

张柏父( 五代 )

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简 介

张柏父 张柏父,宁宗庆元末有送郑极(惟泰)丞江山诗(清同治《江山县志》卷一一)。

滥竽充数 / 巧晓瑶

生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,


月下笛·与客携壶 / 端木雪

散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
非君固不可,何夕枉高躅。"
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 令狐贵斌

"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"


舟夜书所见 / 马青易

羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 公西庚戌

霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"


游虞山记 / 第五明宇

"容貌一日减一日,心情十分无九分。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。


更漏子·本意 / 第五保霞

"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。


念奴娇·中秋 / 禹壬辰

烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"


白石郎曲 / 银同方

生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。


菩萨蛮·梅雪 / 顾凡雁

前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。