踏莎行·题草窗词卷
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
踏莎行·题草窗词卷拼音解释:
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..
.jing hua bu chi san qian li .ke lei ru jin yi wan shuang .
lv nie mei tai hua .jiang xun han man qi .tang yin song zi qu .chang yu shi ren ci ..
yu ke cang shu dong .qiao ren qu jian feng .ling zong li nan wen .xian lu qu he tong .
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
.pian yu lai kua chu .zhi zhong zuo zhu ren .jiang shan zeng run se .ci fu dong yang chun .
bu zui lang zhong sang luo jiu .jiao ren wu nai bie li he ..
qing song lai feng chui gu dao .lv luo fei hua fu yan cao .wo jia xian weng ai qing zhen .
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..
cai wen nuan lv xian tou yan .ji dai he feng shi zhan mei ...liu ..
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
译文及注释
译文
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
谋划的(de)事情没(mei)有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林(lin)中回荡着阵阵磬声。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱(ju)损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺(tiao)望(wang)京都，徒然望断远方(fang)浓绿的山峰。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无(wu)。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责(ze)罚恼怒。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
注释
烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
18、重（chóng）：再。
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
黄冠：道士所戴之冠。
（16）延其槛：延长那里的栏杆。
281. 椎：通“锤”，是用以击人的武器。前一个“椎”是名词，做宾语。后一个是动词，用椎打，“杀”是它的补语。
⑴赤壁矶：即黄州赤壁。
①定：定星，又叫营室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。于：古声与为通，作为之意。 楚：楚丘，地名，在今河南滑县东、濮阳西。
赏析
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了(xian liao)诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的(yu de)传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文，以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材，对已有的评论予以反驳，并陈述了自己的观点。文章开篇简练，没有过多赘述即阐明自己观点，指出赵国在军事上乃魏国的屏障，赵国灭亡，则魏国亦凶多吉少，由此得出“救赵者，亦以救魏，救一国者(guo zhe)，亦以救六国也”的论断，因之，信陵君窃符救赵并无不可。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇(xie)，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先(ze xian)室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了(xian liao)诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的(yu de)传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文，以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材，对已有的评论予以反驳，并陈述了自己的观点。文章开篇简练，没有过多赘述即阐明自己观点，指出赵国在军事上乃魏国的屏障，赵国灭亡，则魏国亦凶多吉少，由此得出“救赵者，亦以救魏，救一国者(guo zhe)，亦以救六国也”的论断，因之，信陵君窃符救赵并无不可。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇(xie)，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先(ze xian)室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
创作背景
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
张继先( 隋代 )
收录诗词 (9531) 首
简 介
张继先 张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末着名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
定风波·暮春漫兴
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
赠司勋杜十三员外
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
送客贬五溪
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
辛夷坞
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
死而若有知，魂兮从我游。"
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
沁园春·寒食郓州道中
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
偶作寄朗之
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
于郡城送明卿之江西
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
池上絮
唇亡得无寒，舌在从何诉。辅车宜长依，发肤可增惧。
年华逐丝泪，一落俱不收。"
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
潮州韩文公庙碑
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"