首页 古诗词 岁除夜会乐城张少府宅

岁除夜会乐城张少府宅

五代 / 李若水

万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


岁除夜会乐城张少府宅拼音解释:

wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
.xian san shen wu shi .feng guang du zi you .duan yun jiang shang yue .jie lan hai zhong zhou .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .

译文及注释

译文
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一(yi)家人放光明。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
“东方曚曚已(yi)亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
  有一个名字叫工(gong)之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起(qi)来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去(qu)到自由的人家。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可(ke)以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?

注释
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
⒐参差雁:指筝上的弦柱斜列如飞雁。
19.轻妆:谈妆。
④沉香亭:亭子名称。在唐兴庆宫龙池东。
92、无事:不要做。冤:委屈。
⒀慢磨玉斧:玉斧,指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。“因开襆,有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”,徒劳之意。
⑤觑:细看,斜视。

赏析

  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之(zhi)景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地(da di)变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧(zai jin)扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
内容点评
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

李若水( 五代 )

收录诗词 (9925)
简 介

李若水 李若水(1093年-1127年),原名若冰,字清卿,洺州曲周县(今河北曲周县)水德堡村人。靖康元年为太学博士,官至吏部侍郎,曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营,怒斥敌酋完颜宗翰,不屈被害。后南宋追赠观文殿学士,谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年(1122年),为元城尉,调平阳府司录,济南府教授,除太学博士。钦宗靖康元年(1126年),为太常博士。既而使金,迁着作佐郎。使还,擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年,从钦宗至金营,金人背约,逼钦宗易服,若水敌不屈残杀,时年三十五。

夜雨寄北 / 门美华

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
过后弹指空伤悲。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


木兰花慢·西湖送春 / 乔丁巳

重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


太平洋遇雨 / 公良爱军

"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


黄冈竹楼记 / 鲜于利丹

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 谌冷松

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
(王氏答李章武白玉指环)
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 衅单阏

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


独望 / 闾丘桂昌

鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,


十一月中旬至扶风界见梅花 / 晏己未

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


诉衷情·当年万里觅封侯 / 梁庚午

"息精息气养精神,精养丹田气养身。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。


父善游 / 都问丝

"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。