贺新郎·别友
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
贺新郎·别友拼音解释:
yan ye meng long qin ye se .feng zhi xiao sa yu qiu sheng .geng deng lou wang you kan zhong .
jin nian bu shi ming han shi .an di qiu qian bie you qi ..
.zhong wan lou zhong nan bei wang .nan zhou yan shui bei zhou yun .
.xue xiao bing you shi .jing he feng fu xuan .man ting tian di shi .qi ye sheng qiang gen .
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
shi xiao shen yang chu .e sui lv yan zheng .gu fang an ke zhu .wu ding ji shi peng .
dao yi zhen shang lian xin pu .xi tuan zhi nv he hong shou .chou zuo shuai weng dui bai xu .
mo zuo shang ren qu .qi huang jun wei an .xue shuang xing sai bei .feng shui su jiang nan .
.wen ting sui zhang zhen huang qing .ying wei huai xi kou wei ping .bu fen qi cong ge li fa .
er ben ci xiang niao .sheng bu ci chao bu bie qun .he ku sheng sheng ti dao xiao .
译文及注释
译文
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是(shi)在代我哭泣伤(shang)逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
汤从囚地重泉出来，究竟他(ta)有什么大罪？
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存(cun)啊。寡人能够受到(dao)先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车(che)辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
上帝告诉巫阳说：
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
自(zi)己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
注释
⑷自在：自由；无拘束。
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑵“射杀”句：与上文连观，应是指李广为右北平太守时，多次射杀山中猛虎事。白额虎（传说为虎中最凶猛一种），则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。中山：一作“山中”，一作“阴山”。
张良椎：《史记·留侯传》载，张良祖上五代人都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新乡县南）伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。
[3]倾仄：倾斜。仄，通“侧”。
赏析
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味(wei)。每到傍晚，扬州城的(cheng de)娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎(lang)朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
桂花概括
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛(tong)苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们(ta men)的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
最后，作者又从反面进行了论述。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
桂花概括
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛(tong)苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们(ta men)的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
最后，作者又从反面进行了论述。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
黄铢( 唐代 )
收录诗词 (2786) 首
简 介
黄铢 黄铢（1131～1199）字子厚，号谷城，建安（今福建建瓯）人。徙居崇安。其母为孙道绚，少师事刘子翚，与朱熹为同门友。以科举失意，遂隐居不仕。理宗庆元五年卒，年六十九。着有《谷城集》五卷。事见《晦庵集》卷七六《黄子厚诗序》、卷八七《祭黄子厚文》，《宋元学案》卷四三有传。
汉宫春·立春日
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
西湖春晓
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
听张立本女吟
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
答张五弟
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。"
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
诗经·陈风·月出
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
六盘山诗
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
树中草
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
生查子·三尺龙泉剑
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
明年身若健，便拟江湖去。他日纵相思，知君无觅处。
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
幼女词
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
彭州萧使君出妓夜宴见送
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
于今亦已矣，可为一长吁。"
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"