秋晓行南谷经荒村
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
（《宿僧房》，见《诗式》）。"
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
"尝闻圣主得贤臣，三接能令四海春。
寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
秋晓行南谷经荒村拼音解释:
shan sai yu yin bao .guan he jiu se wei .fa sheng he qi dong .feng zhi zhong xin gui .
han qing qing han gu .gu zhong su hua yin .bie jing you jiu si .yue se si shuang lin ..
jie wen chan sheng he suo wei .ren jia gu si liang ban sheng ..
sheng ming chang ba biao .yan xi tao jiu gong .wen li ri yue he .le he tian di tong .
.xiao xiao luo ye song can qiu .ji mo han bo ji ming liu .
..su seng fang ..jian .shi shi ....
shen wu duo yin jiu .yao shan yuan zi qiang ..
.chang wen sheng zhu de xian chen .san jie neng ling si hai chun .
han deng yang xiao yan .zhong wu jing chun yu .ying xiang yuan xing ren .lu feng ni ning zu .
.cong ma bie yi jiu .li yu lai zi peng .yin qin gu ren yi .chao chang zhong lin qing .
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..
译文及注释
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何(he)以还在(zai)泥浆中！
大壶的龙头倾泻着(zhuo)美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要(yao)有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
积雪茫茫的山峦，在黄昏(hun)中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自(zi)己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
注释
有男：即汉昭帝刘弗陵，小名钩戈子，五六岁的时候就身体壮实，聪明多知，汉武帝十分喜爱他。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
(24)淄：同“灾”。
厅事：大厅，客厅。
赏析
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况(kuang)。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上(gou shang)，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人(shi ren)受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄(yao huang)、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖(xu nuan)意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
薛瑄说：“《《思齐》佚名 古诗》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上(gou shang)，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人(shi ren)受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄(yao huang)、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖(xu nuan)意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
薛瑄说：“《《思齐》佚名 古诗》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
创作背景
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
蝶恋花·画阁归来春又晚
雾积川原暗，山多郡县稀。明朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。"
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝，愿随流影到辽东。"
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
"骨肉天涯别，江山日落时。泪流襟上血，发变镜中丝。
鹤冲天·黄金榜上
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
"皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。
"妾本舟中女，闻君江上琴。君初感妾意，妾亦感君心。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
"子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。
殷其雷
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澄凝黛，曲水清涵空。
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
"儒中年最老，独有济南生。爱子方传业，无官自耦耕。
醒心亭记
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
逢迎车马客，邀结风尘友。意惬时会文，夜长聊饮酒。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。
万古惟高步，可以旌我贤。"
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。"
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
敏尔之生，胡为波迸。
"花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
露槿月中落，风萤池上分。何言千载友，同迹不同群。"
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
木兰花·秋容老尽芙蓉院
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。"
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
"垄上流泉垄下分，断肠呜咽不堪闻。
鹦鹉洲送王九之江左
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
金陵五题·并序
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
"巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
"迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。
论诗三十首·其八
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
夺锦标·七夕
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，