闲居初夏午睡起·其一
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
闲居初夏午睡起·其一拼音解释:
.chi yang jin ri si yu yang .da bian xiong nian zuo xiao kang .jiang lu jing lai tong ke huo .
.feng yu xiao xiao .shi tou cheng xia mu lan rao .yan yue tiao tiao .jin ling du kou qu lai chao .
sheng ge jin xiu yun xiao li .du xu ci chen zui si ni ..
chou chang lin rong jie xiao guo .qi wu ren si huo piao yao ..
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
.man cao xiao sen qu an cui .shui long sha qian lu mei tai .geng wu cu cu hong zhuang dian .
bai chi feng fan liang xing lei .bu kan hui shou wang zheng rong ..
gu yun zhong fu yue .bao huan zhuan kan shang .meng rao chang song ta .yao fen yi zhu xiang ..
hou tang jia lian chou bu juan .di tou men ba yi jin nian .hu ran shi dao xin zhong lai .
nan liu fu shi bai nian shen .wu jin run wu hun xian shi .you jiu fu tou shi liao ren .
译文及注释
译文
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
曹将军画马出(chu)名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
都随着(zhuo)人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信(xin)息。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷(zhi)饰卧房。
在山巅之处，每天风和(he)雨都在循环交替着。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
注释
⑽百年悲笑：指人生百年中的遭遇。
⑷泥滓（ní zǐ）：泥渣。贱：卑贱。
（26）慁（hùn）：打扰，烦劳。
（77）汉水：发源于汉中，流入长江。此句语出李白《江上吟》诗：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。
⑷退红：粉红色。
赏析
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情(zang qing)状。“四面”二句写墓地实况(kuang)，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
子产在信中说：“我听说君子领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不(ji bu)能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
风云突变，那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装，使人产生悬念，而留给读者的印象更加深刻。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁(lou yi)郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
中国古典诗歌受正统思想的影响，一般都难脱“言志”的窠臼，这首诗也不例外。首句看似(kan si)写梨花的美质，实则暗寓自己过人的才华，高洁(gao jie)的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通，写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩，作者认为自己品质高洁，正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的赏识和提拔，以实现自己的理想抱负。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情(zang qing)状。“四面”二句写墓地实况(kuang)，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
子产在信中说：“我听说君子领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不(ji bu)能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
风云突变，那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装，使人产生悬念，而留给读者的印象更加深刻。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁(lou yi)郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
中国古典诗歌受正统思想的影响，一般都难脱“言志”的窠臼，这首诗也不例外。首句看似(kan si)写梨花的美质，实则暗寓自己过人的才华，高洁(gao jie)的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通，写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩，作者认为自己品质高洁，正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的赏识和提拔，以实现自己的理想抱负。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
创作背景
此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》），《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《毛诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》，言仁而不遇也，卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
端木国瑚( 五代 )
收录诗词 (4191) 首
简 介
端木国瑚 （1773—1837）清浙江青田人，字鹤田，一字子彝，晚号太鹤山人。嘉庆间举人。任归安教谕十五年。以通堪舆之术，道光中被召卜寿陵。特授内阁中书。十三年成进士，仍就原官。国瑚博通经史及阴阳术数，精研《易经》。道光十七年三月，国瑚告老返乡，迁居瑞安。八月赴处州，游遂昌。九月感嗽疾，病故。着有《太鹤山人诗集》13卷、《太鹤山人文集》4卷、《周易指》45卷、《周易葬说》1卷、《地理元文注》4册。
白梅
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
揠苗助长
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
寄黄几复
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
浪淘沙慢·晓阴重
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
苦雪四首·其三
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
闺怨二首·其一
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
北风行
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
伤哉绝粮议，千载误云云。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
送魏二
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
谢赐珍珠
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
鲁山山行
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。