译文
酒旗相望着在大堤的上(shang)头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
我说:“为什么这样呢?有鼻那(na)地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并(bing)且考虑得仔细,所以用来扶(fu)持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
注释
③省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。
(16)龙马:据《周礼·夏官·廋人》载,马八尺以上称“龙马”。
③ 命:古与“令”字通,使。衰(cuī):衰减、断绝。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。
⑴堂:即“草堂”。成,落成。
⑸《北山移》:即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋,南齐人。居会稽山阴(今浙江绍兴)。南周颙隐于钟山,后为海盐令,欲再过钟山,孔作此文,借山灵口气,阻止周不许再来。作者应诏出山,高兴的表示:决心献身于国,不回上饶了。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
⑼一池萍碎:苏轼自注:“杨花落水为浮萍,验之信然。”