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满江红·暮春

宋代 / 张邦奇

"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。


满江红·暮春拼音解释:

.nuan wo mo mian ru .chen qing yao jiu luo .hun hun bu qiu di .bing zui shui xiang he .
.tao ling men qian juan jie li .ya fu ying li fu zhu qi .
liu teng xi hu ju .jian mei chang long huan .tan dai ru hai di .yin cen song xiao ban .
mi cao si ke xin .nian nian yi xian si .wu you ban hua luo .zan de yin feng qi .
wen shuo de zong zeng dao ci .yin shi bu gan yi lan gan ..
qing jing lie ren zeng wang jian .qing lan se li yi seng chan ..
.wo wo ji ming xiao .xiao xiao ma ci li .cao cao ming li qu .ju ren shao yu ke .
zhu jing nan hui qi .xian zhou dan qi yu .qi zhi tao jing jie .zhi zi ai wu lu ..
gu diao he ren shi .chu wen man zuo jing .luo pan zhu li li .yao pei yu cheng cheng .
.qiu si chao lai qi .qin ren shu shao wei .xiao mian li bei hu .wu fan shang sheng yi .
liu qian ni xi shi fa sui ni ...feng guang ci ...
.gong cheng chong zhao lin yi luo .jing shou chao zhang hua bi lv .feng bian shi er jing yan cao .
chun zhou ti hu yin .qiu lin zhai ju chang .qiang ge huan zi gan .zong yin bu cheng kuang .
bu lao yu fu zhong xiang wen .zi you zhao hun shi lei jin ..
han kong wu lao xue .xie yue jiu jiang yun .zhong sheng zhi he chu .cang cang shu li wen .
.mei yu chang wei qi .zi yan bian lou zhi .jiu jiang bei mo yi .zun zu nian kong shi .
.hu yi qian nian chu bing hou .ci sheng gan fen bu xian bei .

译文及注释

译文
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
大儿子在溪东边的(de)豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样(yang)明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想(xiang),不能奋起高飞越。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道(dao)该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿(yuan)吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。

注释
即:就,那就。
38余悲之:我同情他。
客,旅居他乡。历,经过。厌,厌恶。机巧,机智灵巧。习俗难居也。东都,隋置,公元621年(唐武德四年)废。公元628年(唐贞观二年),号洛阳宫,公元657年(唐显庆二年),诏改东都。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
⑥麒麟:一种传说中的神兽,这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。
(78)身:亲自。

赏析

  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特(de te)点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首(shou)》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  “龙泉雄剑(xiong jian)”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样,当“四方有兵”之际,便震响“龙虎之吟”,意欲腾空飞击。令人伤怀的是,它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运,正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士,岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股(yi gu)怫郁之气在诗人胸中盘旋,终于在笔下化为雄剑突发的啸吟:“国耻未雪,何由成名?”笔带愤色,却又格调雄迈,显示的(shi de)正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解,就于宝剑的啸吟声中,突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记,楚文王得一神鹰,带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣,而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的,就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人,在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音:“为君一击,鹏搏九天!”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音,响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志,慨然从军,投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光(feng guang)”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张邦奇( 宋代 )

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简 介

张邦奇 (1484—1544)浙江鄞县人,字常甫,号甬川,别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨,出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎,人不可以干私。官至南京兵部尚书,参赞机务。学宗程朱,躬修力践。与王守仁友善,论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

巫山一段云·清旦朝金母 / 汤储璠

"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。


画堂春·一生一代一双人 / 赵沨

草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。


临江仙·登凌歊台感怀 / 任玠

却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"


七绝·刘蕡 / 任克溥

力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。


端午三首 / 释修演

"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
雨气朝忙蚁,雷声夜聚蚊。何堪秋草色,到处重离群。"
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。


八归·秋江带雨 / 况周颐

起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"


绝句漫兴九首·其七 / 过迪

叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。


秦风·无衣 / 张尔庚

愁肠方九回,寂寂夜未央。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。


万愤词投魏郎中 / 胡宗师

"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。


王氏能远楼 / 董必武

"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。
遗迹作。见《纪事》)"
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。