"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
.dan zao san nian huo .cang ya wan sui teng .qiao gui shuo feng hu .qi ba zheng liu seng .
.hua tang ri jian gao .diao jian xi hong tao .gu guo long shan shu .mei ren jin jian dao .
ming suo xi li jin si rui .hen yu yin qin long tou shui .han jiang ying qian wan li sha .
xu chuang du liu ying .xie yue ti you qiong .shu hong luo can yan .leng shui diao fu rong .
cong xiao shi bin qing .en shen ruo di xiong .xiang feng zai he ri .ci bie bu sheng qing .
chen xin wei jin su yuan zai .shi li xia shan kong yue ming ..
fen que shu shu yi bu du .wu hou wu ke lv yu shen ..
.gu an tao wei qi .gao lin jin yi fen .yan hong xiang pu kou .yan zhuo dong ting yun .
lai zhi qing he ying sun shu .bu ran chou sha mu chun tian ..
wu li wu yin wu .san qiu zhi jian he .yue zhong gong yao sheng .hai shang de xiao duo .
.hong he he chu wang .yi jing zai gu yan .ji ye ru lan ri .chang bo si jing nian .
.pan jing ru yi yi .xuan jing you niao fei .xun duo tai se gu .ta sui tuo sheng wei .
ming ri gui yu he chu diao .men qian chun shui si cang lang ..
译文
我柱杖伫立在(zai)(zai)茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
你爱怎么样就怎么样。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
商的子孙臣(chen)服(fu)周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
17 九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。
381、旧乡：指楚国。
求：找，寻找。
明：明白，清楚。
[17]划崇墉（yōng拥）：谓建造高峻的城墙。划：剖开。
重（chóng）崖半没（mò）：写山中落叶堆积，万木凋零的情状。
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
方蕖 方蕖，字清臣。南海人。献夫次子。有平寇功。历任赣州府同知，终武定府知府。着有《龙井集》。清温汝能《粤东诗海》卷三三、清吴道镕《广东文徵作者考》卷二有传。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
"曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
"墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩，新正未破剪刀闲。
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
"蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。"
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
"桂栋坐清晓，瑶琴商凤丝。况闻楚泽香，适与秋风期。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
"十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思，
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。