译文
(现在(zai))丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二(er)驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝(chang)君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反(fan)国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客(ke)多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生(sheng)好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱(ru)之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日(ri)落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
北方军队,一贯是交战的好身手,
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工(gong)夫发愁呢。
昂首独足,丛林奔窜。
注释
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
②铁马:指战马。陆倕《石阙铭》:“铁马千群。”
缘:沿着,顺着。
此诗题下原注:“时高适、薛据先有此作。”同:即和。诸公:指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔:即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年(652年)玄奘法师所建,在今陕西西安市和平门外八里处,现有七层,高六十四米。