译文
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
只凭纸上(shang)几行字,就博得了皇帝垂青。
有包胥哭师秦庭七天七夜的(de)(de)坚心。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲(bei)秋。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人(ren)未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改(gai)变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也(ye)是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
注释
8.啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。侧重禽鸟。
110.扬荷:多作《阳阿》,楚国歌曲名。
④歜(chù):文伯自称其名。主:主母。
12.境上:指燕赵两国的边境。
⑺玉石:句读当为“玉、石”,玉即美玉,李白隐喻自己;石为普通石头,喻平常之人。
⑤蹴踏:踩,踢。