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元朝(一作幽州元日)

隋代 / 张介

使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
几年困方枘,一旦迷多岐。道因穷理悟,命以尽性知。
往取将相酬恩雠。"
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

shi chen zhi yi .sui wu ming yan .qian yu jue zhi .you qi you xing .jie wu chi zi .
nan gong xin bai han lang guan .de qian zhi liao huan shu pu .jie zhai chang shi shi yao lan .
.qing bao zhu shi hu li li .zhai de ying kuang lei geng chui .
ji nian kun fang rui .yi dan mi duo qi .dao yin qiong li wu .ming yi jin xing zhi .
wang qu jiang xiang chou en chou ..
xie ru jiao yan mai .xuan liu jie lang biao .wu xin si ling bei .yuan niao mo xiang liao ..
wu yue fen shuang zhen .dong xi jie wan sou .jin chao bi pan lu .jiang hai geng tao tao ..
chang wen lv zhong xin .ke yi xing man mo .zi shu xi gu xin .wang shi gan shi hua .
liang fu yin shi yue zheng gao .xin shi ji ren zhi qi zi .gu yuan he sui chang peng hao .
jun wang ye cong yun meng gui .ni jing feng gai dao shuang que .tai shang zhong zhong ge chui fa .
.xiang gong juan tai ding .fen zheng xin yi luo .cai zi fu wen hua .xiao chou tian lu ge .
cun bu ru yan shou .chuan yuan si fu ping .wu ren xiang gong shi .du zi gu xiang qing .
.jiu fa zhong chuan wu mi hao .wu yi pian shang yue luo qing .dong yao fu yi xiang nong shen .
.shan heng bi li bing xiong min .da fu hong chuan gong jiang shen .xin he yun lei qing huo luan .
.zhen yi lai shi song cai jian .yi xing gui yan wei jing xian .
.yi zai jiang nan ri .tong you san yue shi .cai cha xun yuan jian .dou ya xiang chun chi .

译文及注释

译文
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如(ru)痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水(shui)岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街(jie)巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中(zhong)簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井(jing)栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿(wan)蜒。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。

注释
⑷仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
⑷白日:灿烂的阳光。梁州:当时指凉州,在今甘肃境内。
2、傅粉:史记:孝惠时,郎侍中皆傅脂粉。
(7)箦(zé):席子。
自:自从。
116.罔:通“网”,用网捕取。
西入关:指入函谷关。卓众本从关内东下,大掠后还入关。

赏析

  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家(yang jia)活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细(zai xi)节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去(tuo qu)鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

张介( 隋代 )

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简 介

张介 张介,字吉父,鄱阳(今江西鄱阳)人。神宗熙宁间尝多次至蜀寻父。事见《能改斋漫录》卷一一。

慧庆寺玉兰记 / 殳巧青

公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
凝睇万象起,朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼,而我已遐征。
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"
六国唯求客,千金遂筑台。若令逢圣代,憔悴郭生回。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"


玩月城西门廨中 / 崔元基

归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。


立春偶成 / 万俟丁未

"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,
"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。


黄冈竹楼记 / 千颐然

江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
荧煌初乱眼,浩荡忽迷神。未许琼华比,从将玉树亲。
因兹挂帆去,遂作归山吟。"
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。瞿塘五六月,惊电让归船。
"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 乌雅书阳

忽惊元和十二载,重见天宝承平时。
谁能独老空闺里。"
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
志适不期贵,道存岂偷生?久忘上封事,复笑升天行。窜逐宦湘浦,摇心剧悬旌。始惊陷世议,终欲逃天刑。岁月杀忧栗,慵疏寡将迎。追游疑所爱,且复舒吾情。石角恣幽步,长乌遂遐征。磴回茂树断,景晏寒川明。旷望少行人,时闻田鹳鸣。风篁冒水远,霜稻侵山平。稍与人事间,益知身世轻。为农信可乐,居宠真虚荣。乔木余故国,愿言果丹诚。四支反田亩,释志东皋耕。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
玉漏天门静,铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟,嵩少暮微茫。
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 官困顿

唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
阴山贵公子,来葬五陵西。前马悲无主,犹带朔风嘶。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
因思市朝人,方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕,安见元气英。
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。


赠别 / 蒉壬

下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"


城东早春 / 章佳玉英

岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
三千里外无由见,海上东风又一春。"
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。


上元竹枝词 / 左丘光旭

"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 那拉甲申

忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"