译文
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵(ling)魂,自古以来书(shu)生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和(he)明媚。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
巍(wei)巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
注释
15。尝:曾经。
素:白色的生绢。
20.要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上:要离刺杀庆忌(的时候),苍鹰扑到宫殿上。仓,通“苍”,苍鹰。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
以(以鸟之故):因为。
⑷寸寸柔肠:柔肠寸断,形容愁苦到极点。
⑼应:应该。人:指宋军,也包括作者。