译文
既然老是埋怨白天(tian)是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
韩(han)愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万(wan)事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使(shi)诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
腾跃失势,无力高翔;
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契(qi)、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
大江悠悠东流(liu)去永不回还。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
注释
(12)道:指思想和行为的规范。
③丹灶:道家炼丹的炉灶。
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
15.贻(yí):送,赠送。
乃:于是,就。
(50)秦川:陕西汉中一带。
(30)首:向。