竹
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
"饯幕俨征轩，行军归大藩。山程度函谷，水驿到夷门。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
眼始见花发，耳得闻鸟鸣。免同去年春，兀兀聋与盲。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
竹拼音解释:
.xi ling sha an hui liu ji .chuan di zhan sha qu an yao .yi li di hu cui xia lan .
.jian mu yan zheng xuan .xing jun gui da fan .shan cheng du han gu .shui yi dao yi men .
.xue zuo xu mei yun zuo yi .liao dong hua biao he shuang gui .
.jiang feng jiu pai ren jiang bie .yuan dao san sheng yue wei qiu .
yan shi jian hua fa .er de wen niao ming .mian tong qu nian chun .wu wu long yu mang .
kuang ran huan yu qing feng man .jiu han gong gao shu qi liang ..
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
jia ji er bai bian .shang xia chi huang wang .duo shi fu zhou xie .jin lai wu ji qiang .
shui jia zhi zhu qing lin li .ban jian yin hua yan yan zhi .
hua bing shang shu bu jiu ji .bai ri hui tou kan you wan .qing yun ju zu nie he chi .
译文及注释
译文
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借(jie)助于乐器才有清妙的声音。
世上(shang)难道缺乏骏马啊?
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
李白投靠永王肯定是生活所迫(po)，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
要(yao)趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头(tou)上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到(dao)(dao)夜郎以西。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来(lai)，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每(mei)每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
注释
是日也：这一天。
1.昔：以前.从前
④甲帐：据《汉武故事》记载:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。"“非甲帐”意指汉武帝已死。
已耳：罢了。
13.水爆：水军用的一种爆炸武器。
朅（qiè）：来，来到。
赏析
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
所举土、水(shui)、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今(zhi jin)唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸(you suan)痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太(zi tai)师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代(tang dai)，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
所举土、水(shui)、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今(zhi jin)唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸(you suan)痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太(zi tai)师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代(tang dai)，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
创作背景
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
惠周惕( 魏晋 )
收录诗词 (2285) 首
简 介
惠周惕 清江苏吴县人，原名恕，字元龙，一字砚溪。康熙三十年进士。任密云县知县。适大军北讨噶尔丹，军需紧迫，书生艰于应付，忧急而死。少从父惠有声(明岁贡生)治经学，又受业于徐枋、汪琬，工诗文，后乃专心治经。其子士奇、孙栋均以经学着名。周惕遂为惠氏经学之祖。有《易传》、《春秋问》、《三礼问》、《诗说》、《砚溪先生遗稿》。
种树郭橐驼传
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
赠外孙
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
夸父逐日
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
吾将终老乎其间。"
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
石灰吟
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
新晴
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
万愤词投魏郎中
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
小雅·桑扈
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
少年行二首
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
"马急人忙尘路喧，几从朝出到黄昏。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
昭君怨·牡丹
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。