赠钱征君少阳
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
赠钱征君少阳拼音解释:
jia yi chui xu chang .en cong gu pan shen .bu zai tao li shu .he ri de cheng yin ..
bai gu yi ku sha shang cao .jia ren you zi ji han yi ..
.tian gong shui xi si .yun jin zhao dong guo .qing tuan ming hui xi .lv shui rao fei ge .
dan fu gu lai cheng mi sheng .zhi jin wei zheng you wu xiong .you xuan ruo guo liang yuan dao .
sao shi qing yu dian .wei yu zhi jin zun .zui ba yu gui qu .hua zhi su niao xuan .
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
geng wu xian meng dao xiao xiang .yin lai qi xian jing shu yu .yin xia xi qin dai xi yang .
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
bu yu wen wang yu xian zhu .jing tian cai ye ni he wei ..
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
译文及注释
译文
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
官场上的失意和寄居他乡(xiang)的忧(you)思(si)一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无(wu)穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒(jiu)(jiu)舍旗亭一家挨一家地排开。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在(zai)稻田里(li)。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
注释
博山：在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。
⑸寓目：观看，过目。语出《左传·僖公二十八年》：“请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。”
春光：春天的风光，景致。
62、逆：逆料，想到将来。
11.物外：这里指超出事物本身。
①淡水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水。”
赏析
尾联直抒胸臆，用反问的(de)形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一(chu yi)份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
这首诗是一首思乡诗．
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依(xiang yi)为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人(xiao ren)穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新(bian xin)，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
这是一首景物小诗。作者春天(chun tian)经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国(liao guo)破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
这首诗是一首思乡诗．
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依(xiang yi)为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人(xiao ren)穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新(bian xin)，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
这是一首景物小诗。作者春天(chun tian)经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国(liao guo)破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
赵若槸( 近现代 )
收录诗词 (9617) 首
简 介
赵若槸 赵若槸，字自木，号霁山，崇安（今福建武夷山市）人。必涟弟。度宗咸淳十年（一二七四）进士。入元不仕。有《涧边集》，已佚。事见明嘉靖《建宁府志》卷一八《赵必涟传》，《宋季忠义录》卷一五有传。今录诗七首。
烛影摇红·元夕雨
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
鲁东门观刈蒲
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
军城早秋
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
广宣上人频见过
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
"一来当复去，犹此厌樊笼。况我林栖子，朝服坐南宫。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
绣鸾凤花犯·赋水仙
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
晓出净慈寺送林子方
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
咏杜鹃花
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
送别诗
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
好事近·分手柳花天
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
踏莎行·祖席离歌
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。