译文
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只(zhi)见地远(yuan)天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
院内鲜花迷蒙山(shan)间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
注释
①故人:老朋友。此用拟人手法,将书卷比拟作“故人”。
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
布衣:平民百姓。
⑤疏影:稀疏的影子。这两句说,在杏花稀疏的影子里吹起短笛,一直欢乐到天明。
③烟瘴:瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
64.渥洽:深厚的恩泽。