七绝·莫干山
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
七绝·莫干山拼音解释:
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
译文及注释
译文
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着(zhuo)变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音(yin)书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
红旗半卷，援军赶赴(fu)易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这(zhe)条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门(men)的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就(jiu)可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
注释
⒒牡丹，花之富贵者也；
2、庐江：汉代郡名，郡城在今安徽潜山一带。
（40）淮海秦约：字文仲，太仓（今属江苏）人，郡望淮海。明初应召拜礼部侍郎，因母老辞归。后来再赴京城做官，因年老难以任职，为溧阳教谕。诸暨姜渐：诸暨（今属浙江）人，元代末年客居吴郡，张士诚为吴王，任为行省从事，不久以病辞职。明初为太常博士。河南陆仁：字良贵，号樵雪生，又号乾乾居士，河南人，客居昆山，是在野的大名士。会稽张宪：字思廉，号玉笥生，山阴（古会稽郡，今浙江绍兴）人。张士诚为吴王时，任为枢密院都事，吴亡，隐名遁世。天台詹参：其人未详；“天台”，今属浙江。豫章陈增：其人未详；“豫章”，今江西南昌。吴郡金起，其人未详。金华王顺：其人未详；“金华”，今属浙江。嘉定杨基：字孟载，号眉庵，原籍嘉陵（今属四川），生长吴郡。张士诚为吴王，任为丞相府记室；明初任山西按察使。他与高启、张羽、徐贲齐名，称明初吴中四杰。吴陵刘胜：其人未详。
①紫骝：暗红色的马。
2.阳晋：齐国城邑，在今山东菏泽西北。
7.里正：里长。
赏析
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在(cang zai)内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地(ci di)环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭”，指山旁江水深曲处。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品(shu pin)性的价值也更加突现出来。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
这首诗不仅句法富有变化，而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字，用以表示北风对白草的 强大威力 ，“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际，都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字，更具有双重含义 ，不仅写出霜重、年深的情况， 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦，十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”，就是指其 遣词造句严整工稳而言，但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
这是香菱写的第二首咏月诗。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略(ling lue)到每一景物的独胜之处。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在(cang zai)内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地(ci di)环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭”，指山旁江水深曲处。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品(shu pin)性的价值也更加突现出来。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
这首诗不仅句法富有变化，而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字，用以表示北风对白草的 强大威力 ，“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际，都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字，更具有双重含义 ，不仅写出霜重、年深的情况， 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦，十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”，就是指其 遣词造句严整工稳而言，但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
这是香菱写的第二首咏月诗。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略(ling lue)到每一景物的独胜之处。
创作背景
前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云：“《《猗嗟》佚名 古诗》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
赠日本歌人
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
少年游·朝云漠漠散轻丝
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
栀子花诗
新安江色长如此，何似新安太守清。"
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
清溪行 / 宣州清溪
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
朝三暮四
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
早春行
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
戏题松树
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
听筝
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，