首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

金朝 / 徐辅

李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

li si zuo er bi .ju xin zhong qi men .huo meng yi san hou .yi qi ji hou kun .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
long men zeng yong zhen feng lei .qian lang wei jie jing hua qu .yuan bai zhong cun zuo zhe lai .
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
hao ting zhe gu ti yu chu .mu lan zhou wan bo chun tan ..
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
.wu cai jia xing zhuo .dao li he cang zong .shi chu fei shen yuan .qi shan yi wan zhong .
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .

译文及注释

译文
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续(xu),池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的(de)(de)君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天(tian)下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一(yi)直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明(ming)白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计(ji)算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请(qing)来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。

注释
(36)峙:本作“偫”,或作“庤”,又作“畴”,储备。粻(zhāng):米粮。
⑷借问:请问。
流莺乳燕:指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌,搬弄是非。
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。
43.周景王之无射(yì):《国语》记载,周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。
43.“挤玉户”二句:谓挤开殿门弄响金属的门饰,发出像钟一样的声音。挤:用身体接触排挤。撼:动。噌吰(zēnghóng):钟声。
22.若:如果。
⑤烛:照耀。据史书记载,汉武帝祭祀天神太一时,当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真,认为是恩德信义感动了上天的明证。

赏析

  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿(bao lv)绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松(song)”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自(shi zi)古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  林花扫更落,径草踏还生。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征(te zheng)的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序(xu)、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词(deng ci)语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

徐辅( 金朝 )

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简 介

徐辅 徐辅,玉山(今属江西)人。神宗熙宁九年(一○七六)进士(清同治《玉山县志》卷七)。徽宗政和初,官荆湖南路转运判官(《宋会要辑稿》职官六八之二三)。

蝶恋花·上巳召亲族 / 吴陈勋

"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


久别离 / 钟唐杰

石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。


庭燎 / 史昂

月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,


宴清都·初春 / 吴宗爱

只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 陈铸

他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,


登柳州峨山 / 金启汾

堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。


鹧鸪词 / 萧澥

即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,


长相思·其二 / 董邦达

见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


马诗二十三首·其八 / 李畹

"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"


生查子·东风不解愁 / 李爔

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
清光到死也相随。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,