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丽人赋

近现代 / 范汭

"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
山岳恩既广,草木心皆归。"
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"
"中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。


丽人赋拼音解释:

.she ce zhi wei jiu .cong shi sui yun chu .qie liu ma qing fu .xiu you liu hong shu .
.ji mo chan sheng jing .cha chi yan yu hui .qiu feng lian yue jue .shuo qi xiang tai tai .
bdda ping ying xiao .suo ren zi you yi .guan he bu zi liang .man yi yi qu si .
xin ji xi qiu hao .yao gou mou xuan heng .zhui dao ji wu qi .zhuan hua ri yi ying .
xi gu shui liu nian .fan yan ken guo fang .bi fei zhen dao ke .jin you wu chi lang .
zi yu you yi ji .kong men chuan jiu sheng .jin feng da jun zi .shi jie zi guang ming ..
qian zhong wan gu yan er xuan .zan za jiu huo fei chi xun .tong chuang jiang zhan zi dao fan .
.zuo ri kan cheng song he shi .gao long ti chu bai yun si .zhu men zha ru ying mi lu .
shan yue en ji guang .cao mu xin jie gui ..
ge yan zheng miao hou .shi chuan yan gao chu .nian hua fu xian yuan .shi zhe man gong che .
luo zai xun chang hua shi shou .you neng san fu lin sheng qiu ..
.zhong xu de bao xia .bi leng wo bei chuang .bu ta xiao gu chao .an mian ting feng feng .
nu li zhu zhang lai .yu huo yu er tong .bu ran si hou chi .yi si yi you zhong ..
shui wei ci shi yi bao yu .ci shi zi shang lai .de feng ru cao pu .yi guan xing fei li .
mei zhu xing che .wan wan qing feng qi .rong rong li ri xie .qie yuan xiang liu huan qia .
chao mu fang you yan .qiang yu shang xiao kun .zhan hui guo jing chu .liu luo gan liang wen .
zhong xiu dong guan di wang shu .chang shi zai bi kui jin kui .xia ri deng lou dao shi qu .

译文及注释

译文
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故(gu)乡待过。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样(yang)斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  因此天子穿着五彩花纹(wen)的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责(ze)的日常政务,傍晚反复检(jian)查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆(mu)伯要绝后了啊。”
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
北方军队,一贯是交战的好身手,
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。

注释
[23]阶:指亭的台阶。
中济:渡到河中央。
5.秣:音(mo)第四声,喂牲口
⑶箸(zhù):筷子。
[9]三军:周制:天子置六军,诸侯大国可置三军,每军一万二千五百人。此处泛指军队。
金缕:曲调名,即《金缕衣》,又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲,他时莫忘角弓篇。”樽、瓯(ōu):都是古代对酒杯的叫法。
③辞:这里指书信往来。币:帛,丝织品,这里指礼品。
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。

赏析

  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在(qiu zai)茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  韦司马,即韦爱(ai)。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁(yi),岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江(mo jiang)流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

范汭( 近现代 )

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简 介

范汭 明浙江乌程人,字东生。太学生。家为乡里权豪蹈藉而破,移居吴门。好唐人诗。万历末,以家贫落魄,愤懑不得志而卒,年四十四。

惜春词 / 范缵

"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
"胡马崩腾满阡陌,都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛,
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"


春洲曲 / 李怤

矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
一见肺肝尽,坦然无滞疑。感念交契定,泪流如断縻。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。


听晓角 / 张若霭

"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。


豫章行苦相篇 / 黄式三

"宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。


宿巫山下 / 邵睦

"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
"册命出宸衷,官仪自古崇。特膺平土拜,光赞格天功。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。


题三义塔 / 讷尔朴

春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。


忆秦娥·伤离别 / 鲜于枢

猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
书寄相思处,杯衔欲别前。淮阳知不薄,终愿早回船。"
闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"


念奴娇·昆仑 / 周有声

神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。


好事近·中秋席上和王路钤 / 庄恭

一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。


小雅·节南山 / 观保

雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
非烟色尚丽,似盖状应殊。渥彩看犹在,轻阴望已无。
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。