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醉花间·休相问

清代 / 陈绍年

"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。


醉花间·休相问拼音解释:

.dong gao zhan bao tian .geng zhong guo yu nian .hu yao zai shan ci .jiao shu yin zhu quan .
ran ran liu zhi bi .juan juan hua rui hong .gu ren de jia ju .du zeng bai tou weng ..
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
bei cheng ji tuo fu yu ba .dong fang ming xing yi bu chi .lin ji ye ku ru zuo ri .wu se sheng tai neng ji shi .zhou ji miao ran zi ci qu .jiang hu yuan shi wu qian qi .chu men zhuan mian yi chen ji .yao er fu wu sui suo zhi .
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
lian hu dong wang jie yun yang .nv shi xi you ru jian kang .xing le yuan kua hong bu pei .
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
qi cao zheng diao mo .fen xiang ji yan yu .guang hua yang sheng yi .xiao han zai zi hu .
fa xi na geng cha zhu yu .heng kong guo yu qian feng chu .da ye xin shuang wan ye ku .
sheng zhi qi yao li .shou hua san jun shi .bing xue jing cong ming .lei ting zou jing rui .
qie xin qing lun gao .qi gu xi yang tui .ti shi jie shi guan .zong jiu yan wang tai .
shan xing chao fu xi .shui su lu wei shuang .qiu cao lian qin sai .gu fan luo han yang .
ping jiu wu pi zhe .zan xi bai mao leng .lin ju kan yi xue .ye shi xing yu zeng .

译文及注释

译文
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人(ren),所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩(wan)耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多(duo),收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵(zong)忘情。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
  照这样说来,怎样的人才(cai)能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外(wai)表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际(ji)大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依(yi)然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。

注释
21.椒:一种科香木。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
⑵吴:指江苏一带。
⑵角:军中的号角。
①王鏊:字济之,吴县(今江苏)人,历侍讲学士。正德中,累官进户部尚书,文渊阁大学士。
(24)傥:同“倘”。

赏析

  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了(liao)一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句(ju)话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  文中主要揭露了以下事实:
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁(chou)”的感叹。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田(gong tian)百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

陈绍年( 清代 )

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简 介

陈绍年 陈绍年,东阳(今属浙江)人。孝宗时以布衣上书论时事,不报。归隐西明洞,与陈亮往还讲学。有《西明集》,已佚。事见清道光《东阳县志》卷二○。

与颜钱塘登障楼望潮作 / 刘汋

侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。


阙题二首 / 应贞

衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 潘音

邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
"扈圣登黄阁,明公独妙年。蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 王英孙

"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"


客中除夕 / 李栖筠

山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。


晓日 / 郑世翼

于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
葛衣纱帽望回车。"
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
若向人间实难得。"
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。


三人成虎 / 刘雪巢

"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
"(陵霜之华,伤不实也。)
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"


山房春事二首 / 乔光烈

繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"


苏武慢·雁落平沙 / 冯延巳

"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"


人间词话七则 / 许稷

卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
胡马屯成皋,防虞此何及。嗟尔远戍人,山寒夜中泣。"
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。