首页 古诗词 贺明朝·忆昔花间相见后

贺明朝·忆昔花间相见后

金朝 / 葛长庚

出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"


贺明朝·忆昔花间相见后拼音解释:

chu men qi zi qiang qian yi .wen wo xi xing ji ri gui .
han sheng pian xiang yue zhong wen .ti yuan xiang dai cang shan yu .gui he ying he zi fu yun .
yao shi ci lai qi su chu .shang lin qiong shu yi zhi gao ..
qu che dao guan xia .yu wang zu he guang .man ri tu chun hua .si jun ba xin shang .
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
.zuo xiao yan ba zui ru ni .wei yi zhang gong da gu li .bai yu hua fan zeng zhui chu .
bu zhi fu shi ji xing shuai .song shao feng chu ni jing dong .zong ye shuang zhan he chi chui .
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
shi shang han yuan dian ji wang .qiu feng qiu cao zheng li li ..
dao mu duan cheng jiu .wei shi qi wei shu .yuan yi bi yun si .fang jun yuan bie yu .
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
zuo zhe chu shi jun .xiang kan ju shi ke .sheng hua tong dao shu .shi ye tong wang xi .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..

译文及注释

译文
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
尽管(guan)现在战乱结(jie)束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
新长的竹子要比旧竹子高(gao),它们的生长全凭老的枝干扶持。下(xia)年又有新长出来的,会长得更高。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把(ba)它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归(gui)。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。

注释
53.组:绶带,这里是用来系幔帷。楚组,楚所产者有名。连纲:指连结幔帷的绳带。
恩泽:垂青。
9.月:以月喻地。
(2)齐宣王:田氏,名辟疆,齐国国君,前342年至前324年在位。
从叔象:据《新唐书·宰相世系表》,韦氏逍遥公房有韦象先,为韦希仲子,乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先,诗题中漏略“先”字(参考傅璇琮先生考证)。
23.凡:凡是,所有,表示概括,副词。植木之性:按树木的本性种植。性,指树木固有的特点。
(24)徐夫人:姓徐,名夫人。一个收藏匕首的人。
“所在”二句:指到处都割据称王,难以计算。胜,尽。
乃:你的。

赏析

  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形(yi xing)象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有(ye you)交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事(de shi),因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱(jing tuo)离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成(er cheng)为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗(liu zong)元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自(qiang zi)宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

葛长庚( 金朝 )

收录诗词 (8473)
简 介

葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

甘草子·秋暮 / 牟及

圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
迎四仪夫人》)


苍梧谣·天 / 陈毅

能奏明廷主,一试武城弦。"
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 张范

箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 甘丙昌

曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


虞美人·听雨 / 朱槔

卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
云僧不见城中事,问是今年第几人。
相敦在勤事,海内方劳师。"


遭田父泥饮美严中丞 / 阮自华

南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。


巴陵赠贾舍人 / 黄通

破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"


病起荆江亭即事 / 傅自修

"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。


春庭晚望 / 吴培源

"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。


桑茶坑道中 / 陈寿

厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。