天净沙·江亭远树残霞
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
天净沙·江亭远树残霞拼音解释:
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
译文及注释
译文
仰望天(tian)空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿(fang)佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日(ri)子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮(liang)，什么事也做不了，就那样傻站着。
千古功(gong)名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
使秦中百姓遭害惨重。
我要早服仙丹去掉尘世情，
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽(jin)管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独(du)自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
锲（qiè)而舍之
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
注释
④逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。
(4)共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。
书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
⑤存：存在，存活。这里是使......幸存。
⑵蔷薇：落叶灌木，亦指这种植物的花。幽素：幽寂，寂静。
7、卿：客气，亲热的称呼
（15）异：（意动)
赏析
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是(de shi)什么人呢?又一转折。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
刘琨年轻时就被人目为豪杰，他自己也有远大的志向，在他自己的《重赠卢谌》诗中，他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人，表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向：“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”（《重赠卢谌》）是一个意思，表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人，因家贫给人挽车，至齐，扣牛角而歌，齐桓公见了，认为他非常人，立即任(ren)用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅，曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君，奚齐被杀后，荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神，并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸(yin yi)的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远(ju yuan)承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示(biao shi)与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
刘琨年轻时就被人目为豪杰，他自己也有远大的志向，在他自己的《重赠卢谌》诗中，他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人，表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向：“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”（《重赠卢谌》）是一个意思，表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人，因家贫给人挽车，至齐，扣牛角而歌，齐桓公见了，认为他非常人，立即任(ren)用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅，曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君，奚齐被杀后，荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神，并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸(yin yi)的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远(ju yuan)承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示(biao shi)与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
汪焕( 两汉 )
收录诗词 (5151) 首
简 介
汪焕 江苏宜兴人，字云章，一字筠章，又字筠庄。干隆三十四年进士。官崇安县知县。曾四充乡试同考官。工诗文及词。有《见山书屋文钞》、《词钞》、《历代纪年通表》。
饮酒·幽兰生前庭
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
离乱乱离应打折。"
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
送郄昂谪巴中
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
春游南亭
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
霜天晓角·晚次东阿
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
除夜宿石头驿
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
始信大威能照映，由来日月借生光。"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
咏愁
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
奉和鲁望四明山九题。青棂子
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
芫花半落，松风晚清。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
清江引·清明日出游
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"