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游春曲二首·其一

元代 / 庾肩吾

法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
泉出巨鱼长比人,丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气,
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。


游春曲二首·其一拼音解释:

fa jia chu huan ri .qun gong ruo hui xing .gong chen reng dian ran .zhu shi zheng ling ding .
zhi zai jian de .bu feng bu fu .shui neng song zhi .wo qing song fu .
quan chu ju yu chang bi ren .dan sha zuo wei huang jin lin .qi zhi yi wu tong jing qi .
neng xiang hua qian ji hui zui .shi qian gu jiu mo ci pin ..
lan xin si jiang shui .ri ye xiang cang zhou .bu dao han xiang jian .qi ru nie bai xiu .
.yu xiong xing nian xiao yi sui .xian zhe shi xiong yu zhe di .xiong jiang fu gui deng fu yun .
bo zhou cang jiang an .jiu ke shen suo chu .she xi ya jiao zhuang .lei yu wei han xu .
nan er sheng wu suo cheng tou hao bai .ya chi yu luo zhen ke xi .yi xian san fu peng lai gong .zi guai yi ri sheng xuan he .ji xian xue shi ru du qiang .guan wo luo bi zhong shu tang .wang shi wen cai dong ren zhu .ci ri ji han qu lu pang .wan jiang mo qi tuo nian shao .dang mian shu xin bei mian xiao .ji xie you you shi shang er .bu zheng hao e mo xiang yi .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
jiong ru yi duan qing bing chu wan he .zhi zai ying feng han lu zhi yu hu .
.ye lai gui lai chong hu guo .shan hei jia zhong yi mian wo .bang jian bei dou xiang jiang di .
ci qu ren huan jin yuan jin .hui kan qu he yi zhong zhong ..
xiao ru zhu fei qi .hun gui hua jiao zhong .bu cheng xun bie ye .wei gan xi wei gong .

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时候就(jiu)会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于(yu)一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠(kao)他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗(shi)经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景(jing)靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李(li)斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历(li)三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾(wan)的馆阁;吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。

注释
⑦齐之姜:齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
②杵(chǔ):捶衣服的木棒。
⑥存:留养。老马:诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事:齐桓公讨伐孤竹后,返回时迷路了,他接受管仲的“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然找到了正确的路。
27纵:即使
74.褊(bian3扁)浅:狭隘浅薄。
⑤谪仙:被贬谪下凡的仙人,指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲,召李白作词。白已醉,以水洒面,使之清醒后,即时写了多篇。

赏析

  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来(kan lai)只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使(er shi)诗人陷入寂寞(ji mo)孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

庾肩吾( 元代 )

收录诗词 (2473)
简 介

庾肩吾 庾肩吾(487-551),字子慎,一作慎之。南阳新野(今属河南省)人。世居江陵。初为晋安王国常侍,同刘孝威、徐摛诸人号称“高斋学士”。简文即位,进度支尚书,有集十卷。历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职,封武康县侯。工诗,其诗雕琢辞采,讲究声律。胡 应麟称其诗“风神秀相,洞合唐规”。《书品》为其重要的书法论着,文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人,按品位分高、中、低三等,每等再分上、中、下三级。此书的特点在于不是就每件作品加以品评,而是就每一级集中综合品评,区分优劣。

奉济驿重送严公四韵 / 沈松桢

落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
郭璞赋游仙,始愿今可就。
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"


制袍字赐狄仁杰 / 乌孙昭阳

我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。


山下泉 / 肇执徐

孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,


酬二十八秀才见寄 / 斛兴凡

"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。


和张仆射塞下曲·其二 / 西门剑博

浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。


点绛唇·时霎清明 / 雀峻镭

群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
菊蕊凄疏放,松林驻远情。滂沱朱槛湿,万虑傍檐楹。"
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,


长安夜雨 / 章佳胜超

幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。


枕石 / 扬彤雯

佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"


赠头陀师 / 将癸丑

清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 朴雅柏

生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。