忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
何以逞高志，为君吟秋天。"
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
宋郑同日起，时当贤大夫。无苛自可乐，弭患非所图。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
ren qi mu yi shuai .ren you xing yi shang .xiang ji qi bu zhuang .jia sheng qi bu liang .
he yi cheng gao zhi .wei jun yin qiu tian ..
chun yu zhen xi leng .chuang qian xin qin ming .kai men qi wu li .yao ai ji quan xing .
duan jing ze fei guo .wu guang bu shang tou .shao zhuang ri yu hui .shuai lao ri yu chou .
li man yu wu zhi .yan yi yi ze qian .wang lai geng hou ren .jiao dang li qian yuan .
song zheng tong ri qi .shi dang xian da fu .wu ke zi ke le .mi huan fei suo tu .
zeng ru yi hao ci .duo ru qu mo wei ..
.jie de jie xi zhai .kai men wei shui tou .chang pin wei yao jian .jian lao bu jin chou .
.chang de liang zhou yi wai sheng .jiu ren wei shu mi jia rong .
mai zhi shen yuan .piao ran shang fu .qi long pi qing yun .fan lan you ba qu .
bai ye shuang tao wan geng hong .kui chuang ying zhu jian ling long .ying zhi shi shi gui tian shang .gu ban xian lang su jin zhong .
she ya fu she ya .ya jing gu pu tou .yuan yang yi ling luo .cai se nan xiang qiu .
shi dao seng jia wen ku kong .lao da deng chao ru meng li .pin qiong zuo huo si cun zhong .
xian guan chang diao ke chang man .dan feng hua chu ji kai zun ..
.yuan he geng yin dou cha zi .yue shi si ri san geng zhong .sen sen wan mu ye jiang li .
译文
数年来(lai)宦游不(bu)止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大(da)雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人(ren)世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过(guo)一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社(she)会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
魂啊回来吧!
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
注释
清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
⑷堪：可以，能够。
3、向：到。
⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中摆弄柔美姿态的意思。
谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。”
④寒漪（yī）：水上波纹。
13.沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
王步青 （1672—1751）江苏金坛人，字罕皆，家近巳山，学者称巳山先生。雍正元年进士，授检讨。旋假归不再出仕。曾主讲维扬书院。长于八股文。有《四书本义汇参》、《巳山先生文集》。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
日轩漾波影，月砌镂松阴。几度欲归去，回眸情更深。"
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏，彭泽陶潜谩挂冠。
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
"又被时人写姓名，春风引路入京城。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
衰老无气力，唿叫不成风。孑然忆忆言，落地何由通。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
上天不识察，仰我为辽天失所，将吾剑兮切淤泥，
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
佳人比珠泪，坐感红绡薄。"
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。"
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
迎妇丞相府，夸映秀士群。鸾鸣桂树间，观者何缤纷。
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
不砺射不入，不射人不安。为盗即当射，宁问私与官。
朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
"长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
"哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀周掾归。"
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
"会合一时哭，别离三断肠。残花不待风，春尽各飞扬。
"宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
"圣代司空比玉清，雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益，
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。